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后现代有机教育思想对我国教育改革启示摘　要　现代教育病态的追求分数，过度的崇拜科学，机械的分割专业等现象使学生的学习不再是一种愉快、享受的过程，而变成了一种精神的负担，一种苦役，一种枷锁。王治河从建设性后现代以及过程哲学的角度对现代教育进行了深刻的揭露与批判，并提出了走向一种后现代有机教育的路向，这对推动全球教育改革，特别是我国目前进行的教育改革有着重大的理论和实践上的指导意义，值得我们进行反思与研究。 关键词　后现代　有机教育　教育改革　启示 中图分类号：G420 文献标识码：A 1 后现代有机教育的基本内容 1.1 生命鲜活展开的历程：走向“有机教育” 后现代有机教育是一种有根的教育，有根是与机械教育的无根相对的，因为机械思维割断了学生、学校和教育与自然、社会、传统文化与实践的血脉关系。而有根的教育培养的则是学生的归属感，这种归属感是对大自然的归属与认同，明确人类在自然中生存，自然需要人类的爱护。同时也是对本民族文化传统的认同与归属。“几千年来，中华民族历经磨难而绵延不绝，一个重要的原因就是有着深厚的文化传统和强烈的文化认同”。①有机教育还强调学科间的内在联系，推崇相互和睦的关系，所以它又可以说成是一种整合教育，一种和谐的教育。 1.2 创造性活力的激发：推崇“创新教育” 第二次启蒙的有机教育在批判第一次启蒙中僵化的机械教育的基础上格外推崇创新。有机教育的许多理论是在Whitehead的教育思想影响下形成的。在Whitehead（怀特海德）看来，教育是一个创造性的活动，是一个充满着历险、创造、享受的过程。此外，他还格外的强调教育的愉悦性与创新的内在联系。只有在教育中发现了乐趣，学生愿意学习，能够在学习的过程中体验到快乐，对所学内容产生浓厚的兴趣和好奇心，这样才有可能去创新。 1.3 欣赏差异与尊重他者 ：推崇“容他教育” 容他教育是一种接受世界多样性和差异性的存在，倾听那些被“边缘化了的”或者是“异化了的声音”，但与此同时又不遗失自己所独有的个性特征的教育。具体在教学实践中，鼓励学生和老师在课堂上倾听不同人的不同的观点和声音，鼓励学生与学生、教师与学生之间的对话。特别是教师，要改变自己在传统教育中的角色，努力换位思考，设身处地的为学生着想，关心学生，体谅学生，做一个有关爱之心的教师，那么她所培养出来的学生也会是胸怀宽广，有爱人之心的人。 1.4 美与艺术的欣赏：培养“审美教育” 审美教育被王治河认为是其有机教育思想最核心的一部分，被认为是教育的灵魂。在Whitehead看来，教育所要传授的不是对生活现象的表面的把握，而是对生活和生命意义的美和力的一种深刻的认识，是引导客体去领悟生活的艺术。②美感的培养是审美教育所强调的重要内容，主要是指培养学生感受美、发现美的能力，这包括审美能力和发现美的敏锐的同情心。培养学生的好奇心、想象力和创造力也是审美教育的重要内容。 2 后现代有机教育对我国教育改革的启示 第二次启蒙所倡导的有机教育思想对我国当前所倡导的教育改革有着重大的理论指导意义，特别是对指导我们走出应试教育的迷失有着关键性的作用。下面分别从教育目的、课程改革、师生关系、教育评价等几个方面来阐述一下后现代有机教育思想对我国教育改革的启示。 2.1 教育目的 为了培养出适应社会发展的建设者和接班人，学校教育在实施过程中盲目追求学生成绩、升学率，给社会提供合格人才，却忽视了学生自身发展，造成了许多教育上的悲剧。王治河所提倡的后现代有机教育认为教育的目的是让学生活出生命，活出自己的尊严，要活得快乐，活得舒展，而不是活得机械，活得畏缩，活得憋屈，活得痛苦。③它重视的是学生自身的发展，认为教育的目的是学生生命的鲜活的展开，主张教育目的的生成性与创造性，重视教育的有机性与节奏性，推崇生命性与情感体验。坚持教育目的是“回到事物本身去”，“回到现实生活中去”。它反对人类中心主义的教育目的观，提倡生态环境教育，发展可持续战略。 2.2 课程改革 我国新一轮的课程改革又轰轰烈烈的开始了，新课改中所提到的许多思想与后现代有机思想不谋而合。二者都把学生看成是学习过程中“最具生机和活力的鲜活生命体”。都强调教师角色应从主导者变为服务者。有机教育中提到的容他教育，其内涵中谈到教育要尊重每一位学生，激发每一位学生的潜能，这是新课改所重视的也是后现代有机教育内涵的体现。有机教育还强调让学生回归自然，回归现实生活，让学生在实践中不断成长，因此，无论是在课程设置还是课程实施和评价的过程中都要重视实践的重要性，要把学生的学习纳入到一个人与自然、社会相结合的有机整体中去。此外，课程改革还要注重多元文化教育的发展，重视少数民族文化教育的传承，注重文化与价值的多元性，尊重差异。 2.3 师生关系