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对知识经济时代背景下哲学反思【摘　要】现如今科学技术快速发展，同时也推动了全球化的进程和知识经济的发展。人们的社会生活正发生着前所未有的变化，为了适应新的变化，在知识经济时代下人们应该对社会发展和生活方式进行新的哲学思考。 【关键词】知识经济;中国哲学;马克思主义哲学 1.知识经济的内涵 知识经济以知识作为资源，以知识作为基础，以知识的创新和生产作为动力。知识经济在当今社会经济生活中已经成为一种主导性力量，是一种新的生产方式。随着现代科学技术的发展和电子信息科技的发展，当代科技革命空前显示了科学知识对于经济社会发展的促进作用, [1]知识经济改变了原来的大工业时代的生产方式。人们之间的关系也有大工业时代的束缚关系得到解放，变得更加自主，人与人之间的交往也更加自由。知识经济的发展同时拓宽了人们的视野，人们的交往实践也产生了新的结构性变化，交往活动受时间、空间的限制更少。知识经济也从内容、时效、价值取向等方面改变了原来的生产方式，构成了现今全球化的基础。 在知识经济时代，生产力是物质与精神的结合，必须加强知识的创新，创建知识论的唯物史观。知识经济时代实质上是对大工业时代的继续进一步发展，大工业时代为知识经济的发展提供了物质基础，并将科学技术与工业生产相结合，从而使知识成为了一种新的主导性发展力量。 知识经济时代也正是马克思所指出的人向自由全面个性发展的一个过渡阶段，因为它将人们从机器的奴役束缚中解脱出来了，增强了人的独立性和主体性。在知识经济时代下，人的再生产、知识的创新已经超过了人们对物质生产的依赖，社会的进步更加依赖知识的进步和人才的培养，这也为人们向自由、全面、个性、多样化的发展提供了可能。 2.在知识经济时代下对中国哲学的反思 中国哲学通过这么多年的发展虽然取得了巨大的成就，但是对于哲学研究范式和价值取向方面并没有取得什么进步。主要是在发展观念、主题意识、实践的理性方面取得了进步，对精神文化的复兴也做出了不小的贡献。但是如果想要取得更进一步的发展，在知识经济时代下，就必须顺应新的变化，重新思考哲学的本性，创新哲学的价值取向和研究范式。 哲学不应该只是知识的体系，对哲学正确的理解应该是把哲学理解为一个动态的思考过程。哲学的真正任务应该是对现状的批判和反思，为新观念的变革提供批判基础，从而推动社会经济和人的新发展。近代以来科学技术的巨大发展使得科学门类都倾向于经验科学，这也使得学科分化更严重，要想取得更进一步的发展，哲学必须做好将自然科学和人文精神文化的融合，必须突破哲学知识论的观点。 哲学在新的时代背景下更应该关注人类的现实世界，哲学在理解问题上应该以更加符合人性的方式理解，承认人的相对性和主体性。这就需要改变一下传统的物质和精神二元论的思考方式，更加注重实践的思维方式，从多维度思考从而揭示人的全面性和多样性。我们要对历史和生活进行哲学批判，为新时代的发展提供新的理念和价值支撑。 任何一种哲学理论的产生都不可能脱离它的时代，都是对时代课题的一种直接或间接的理论解答。[2]哲学要融入这个新的知识经济时代，确立哲学存在的合理性，就必须与大众文化向结合，主流文化和精英文化已经不能完全代替这个时代的主题。哲学的思考须与大众文化相结合，在现实生活世界中去找寻新的启蒙，提高主体的自我启蒙。 哲学要想改变现今受到的这种冷遇状态，使哲学更具有生命力，就得让哲学回归到生存本体论上来。把握事物的根本，深化哲学的价值研究。 3.对马克思主义哲学的新理解 当前哲学理论中有一种错误的观念，很多学者认为马克思主义哲学的知识论、本体论和世界观是不对的。之所以会出现这种状况，是因为当前的哲学正处于一种分化和转型状态中，而很多人没有分清哲学的分化和转型。中国哲学在转型过程中只是对哲学对象进行了转型，并非是哲学状态的转型，这是一种哲学的分化过程，正是在这一分化过程中马克思主义哲学的世界观凸现了本体论存在的必要性。 马克思主义哲学并不仅仅是主体性的哲学，也是实践性哲学。马克思主义哲学是对实体性哲学范式和主体性哲学范式的超越，它克服了主体性理论哲学在近代所陷入的困境。中国哲学要想克服这种困境，就得将马克思主义实践哲学与西方哲学进行比较性融合研究，走出一条独特的马克思主义中国化之路。马克思主义哲学是一种不断发展的哲学，是具有强大生命力的哲学，它有着强大的自我批判和修复能力，它的本质精神就是批判否定和实事求是。在知识经济时代，要发展马克思主义中国化，就必须充分发挥马克思主义哲学的批判精神和实事求是的精神。以与时俱进的精神状态,用发展着的马克思主义指导新的实践,不断根据实践的发展和时代的要求更新其内容改变其形式,推进马克思主义哲学中国化的进程。[3]　[科] 【参考文献】 ［１］叶险明.科学地规范“知识经济