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《晦庵诗话》(明)文征明
子朱子之学[1],以明理为事,诗非其所好也。而其所为论诗,则固诗人之言也。呜
呼!理固无不该也,而况诗乎哉?世盖有工于吟讽,而不得其故者;或终日论议,而谐谐
音声[2],辄不合作:要之,其于理于诗,皆未为有得也。練川沈文韬氏,以明经游学官
[3],而特好为诗。取凡朱子平日论诗之语,萃而为书曰《晦庵诗话》[4],岂将会理与诗
而一之耶?
夫自朱氏之学行世,学者动以根本之论,劫持士习[5]。谓六经之外,非复有益,一
涉词章,便为道病。言之者自以为是,而听之者不敢以为非。虽当时名世这士,亦自疑其
所学非出于正,而有“悔却从前业小诗”之语。沿讹踵敝[6],至于今,渐不可革。呜
呼!其亦甚矣!说者往往归咎朱氏,而不知朱氏未始不言诗也。观于文韬之书,可概见
已。或其所论,当自有识者取之,小子何述哉[7]!
注释:
[1]朱子:宋代理学家朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵,婺源(今属江西)人。北
宋理学家提出作文害道,朱熹也有排斥文学的见解,但他本人也写了一些可读的好诗,说
了些“诗人之言”。[2]谐谐:和协。[3]明经:通晓经术。学官:这里指学校。[4]萃:
聚集。[5]劫持:用强力把持。[6]踵:因袭,追随。[7]小子:作者自谓。
文征明(1470—1559),初名璧,字征明,后以字行,改字征仲,号衡山,长洲(今
江苏苏州)人。少时,学文于吴宽,学画于沈周,学书法于李应祯。与祝允明、唐寅、徐
祯卿并称为“吴中四才子”。宁王朱宸濠慕名征聘,辞病不就。正德末,以岁贡生荐吏部
试,授翰林院待诏。因不满官场,辞归故里。
文征明诗、文、书、画兼善,尤精于画。其诗文在“七子”拟古文风之外,独成一
格。诗歌淡雅秀丽,散文长于叙事,清新流畅。著有《甫田集》三十五卷等。今有上海古
籍出版社版周道振辑校本《文征明集》,并补辑了诗文三十二卷。
本文选自《文征明集》卷十七。是为沈文韬所辑的《晦庵诗话》所作的序。明代文
坛,不仅为前后七子的拟古文风所统治,更为程、朱理学所统治,“谓六经之外,非复有
益,一涉词章,便为道病”。大有把文艺扼杀之势。针对这种情况,文征明借《晦庵诗话
》作序的机会,指出“朱氏未始不言诗”,“其所为论诗,则固诗人之言也”。用事实驳
斥了拉朱熹作大旗的否定文学的谬论。
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