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　　臣事论（清）梅曾亮 　　天下之患，非事势之盘根错节之为患也，非法令不素具之为患也，非财不足之为患 也。居官者不不事事之心[1]，而以其位为寄[2]，汲汲然去之[3]，是为大患。 　　今夫四民之中[4]，士之贵于农工商贾也[5]，较然明矣。使农工商贾，皆汲汲有为士 之心，则方其为农也，田莱必不能辟[6]；其为工也，艺事必不能精；其为商贾也，有无 必不能迁[7]。然天下之民，有自乐其农工商贾之业，而以士为畏途者。彼士也，有考试 场屋之苦[8]，有文字声病之学[9]；违其程度[10]，则又有褫夺扑责之刑以随其后[11]。 凡士之所深忧以为大辱者，民皆脱然而无患[12]。彼民者，度其身而苦其事[13]，有万不 可以尝试者。故甘心绝意，乐其业而不迁。 　　今之为仕者则不然，无愚知贤不肖也[14]，而皆有为公卿大夫之心。夫吏之迁除[15] ，或以年计，或以十数年计，非可朝拜官而久迁擢也。然其身縻于此，而其心去此职而上 者，不可以层累计。人有仕宦十年而不迁调者，则乡里笑之，而亲友为之减色。忘分苟 得，相师成风。夫爵禄者，廉耻之药石也[16]，善用之则起，不善用之则废；廉耻者，聪 明之堤防也，固其防则盈，而溃其防则竭。聪明竭矣，虽勉强为作，施令布政[17]，与吾 民相酬对者，特具文焉而已[18]。故曰有不事事之心，而以其位为寄，汲汲然去之，是之 谓大患。虽然，是患也，不成于贱而成于贵；不成于贵贱之悬殊，而成于治贵贱之不公。 大臣者，将帅也；属吏者，士卒也。大军之沮败[19]，非为将者之独奔，而法之加，必自 将者始。今夫大吏，其日造请问起居者[20]，属吏也；供刍薪米炭者[21]，属吏也；加声 色颐指者[22]，属吏也；听参核迁调者，又属吏也。有罪，则曰：是属吏所承办也，承审 也，大臣者不知。同有罪，则曰：是大臣也，不可与小臣同科[23]。科其罪矣，而或降 级，或罚俸，不旋踵而复其故[24]。其罪同，而位卑者，则一蹶不可复振。用法如此，故 贱者之不能心服也。心不服而隐忍以为之，此其身有不能安，而其职有不能进者矣。则宜 其以位为寄，而汲汲然去之也。 　　然则如之何而可也？曰：善为治者，所慎重而专任之者[25]，大臣而已。使小臣之 事，统责之大臣；而大臣之罪，不可分之于小吏。其大小之罪均，法之加必自贵者始。盖 任重而责之者厚[26]，厚不为刻也；任轻而责之者薄，薄不为私也。夫如是，贵者难其事 [27]，而不敢有以位为乐之心；贱者量其力，而无皇皇于冒进之意[28]。乐其职，故其心 安，安其心，故其事成。传不云乎[29]：“厚味实腊毒，高位实疾颠。”[30]古之人自一 命以上[31]，其忧患递相增也，以至于卿相，惟庶人则无忧。 　　悲夫！自三代而下[32]，士之畏富贵而不居者，何少也！使士也无考核场屋之苦，文 字声病之学，禠夺扑责之刑，而又无农工商贾之瘁[33]，以获高位之名，则天下有一不为 士者，其心必不服，人主尚安得四民而用之哉[34]？或曰：如此则非所以贵贤贱不肖之 心，且无以磨厉人于功名之途者也。曰：今之贵贱，非如古之世。其贵贱也，以为不贤 乎，则固有时而为公卿大夫矣；以为贤乎，则公卿大夫，皆自小臣始矣。且夫人弃贱就贵 之心，如水之就下，如丸之走阪[35]，虽贲、育之勇[36]，不能抑之。圣人不得已而分利 害之数与贵贱参之[37]，而听人能不能者之自处之。政之失也，则专其利于所贵[38]，而 专其害于所贱。夫避贱而趋贵，罪之可也，然使卑贱之忧患甚于富贵，人孰不避忧而趋 乐？是人臣之利，非国家之利也[39]。然有公忠体国之大臣，则亦不利乎此矣。 　　注释： 　　[1]不事事：不做事。前一“事”字为动词。[2]寄：暂居之所。[3]汲汲然去之：指 急切地盼望脱离现职得到升迁。[4]四民：见姚莹《噶兰台异记》注。[5]商贾（gǔ）：商 人。[6]田莱：荒地。[7]有无：指有没有钱可赚。[8]考试场屋：指科举考试。“场屋” 即考场。[9]文字声病之学：指文字声律之学。声病：即“四声八病”，“四声”指平、 上、去、入；“八病”指语言运用中平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽 八种作诗应避免的声律毛病。[10]程度：指诗文考试的程式法规。[11]禠（chǐ）夺：剥 夺衣冠，除去功名。旧时官吏、生员等犯罪，必须禠夺其官服，除去功名之后方能加刑。 [12]脱然：轻快的样子。[13]度（duó）其身：估量自己。[14]知：同“智”。[15]迁 除：升迁授职。除：得官位。[16]药石：治病的药物和砭石。[17]施令布政：施行和颁布 政令。[18]特具文：只是徒具空文。具：有。[19]沮败：失败。沮：败坏。[20]造请：拜 访请示。[21]刍薪：柴草。刍：喂