邓先生墓表（清）罗有高.pdfVIP

　　邓先生墓表（清）罗有高 　　先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城[2]，为赣人 云。先生弱冠[3]，负志气，思以文章自名，为制艺有师法[4]，诸老先生咸逊避，以为 能。年十七，得宋五子书读之[5]，涕泗被面下曰[6]：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。 出入禽门[7]，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动[8]、严视听以劘习[9] ；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知[10]；端本于闺门[11]，敦行孝弟睦姻任恤之行 以求仁[12]。确然沛然[13]，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。 　　赣在万山中，文明所被者微矣[14]。宋周濂溪先生过化赣南[15]，未闻从游之士有赣 人焉。明阳明王先生讲学章门[16]，而雩始有何黄袁管四先生出[17]。至养愚李先生[18] ，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子[19]，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落 寞[20]，守学明礼，与程山谢先生相应答[21]。近百年来，高风寥邈矣[22]。而先主独奋 发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。 　　初，雩都宋昌图以通家子谒先生[23]，先生器之[24]，馆之于家。昕夕论学[25]，为 日程疏记[26]，言动相交摘[27]。一日，昌图读朱子《大学》或问首章[28]，先生适过窗 外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子 罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至 之也；身既未至之，而尤愿人之先至之，而已得步其后也。故其友教人世挚[29]，无智愚 贤否老耄[30]，苟近之，牗之即惟恐不力[31]。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子 《小学》书[32]，坐城隅[33]，见贫人子累累拾秉穗甚众[34]。先生招之曰：“来，汝毋 然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生[35]。 先生始则使识字，即 使讽章句[36]，以俚语晓譬之[37]。卒获，群儿号，以为先生且归也。夫先生与人之量则 宏矣[38]，而未尝杂以意气[39]；孳孳为善[40]，而未尝有干慕名誉之思[41]；自甘朴学 [42]，而耻垂空文以眩世，盖庶几乎知至至之者乎[43]？ 　　先生以乾隆三十年闰四月四日卒[44]，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属 [45]。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠 次之[46]，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者[47]。 　　注释： 　　[1]墓表：立在墓前，刻载死者生平，表扬其功德的石碑。墓表文字为文体之一。又 称阡表，神道碑。[2]赣州：府名。治所在今江西赣县。[3]弱冠：古代男子二十岁左右行 冠礼。故称二十岁为弱冠。弱，少年。此处据下文当指十七岁以前。[4]制艺：明清科举 考试的文章规定格式，又称制义，即八股文。师法：师承效法。[5]宋五子：指宋代五名 理学家。即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。[6]涕：眼泪。泗：鼻涕。[7]禽门：禽兽 之门。此指非理学礼义范围。《荀子劝学》：“小人之学也，以为禽犊。”[8]饬（chì） ：整顿、谨慎。[9]劘（mó）：切磋，磨。[10]崇：增长，充实。[11]端本：端正本心、 本性。闺门：此指家门。[12]孝弟：《周礼#8226;地官》载教民的六项行为标准，即 孝、弟、睦、姻、任、恤。孝，孝顺父母。弟，即“悌”，友爱兄长。睦，九族和睦。 姻，婚姻相亲。任，忠信。恤，怜悯。[13]确然：坚定貌。沛然：充盛貌。[14]被：受、 加，及。[15]周濂溪：即周敦颐，字茂叔，人称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。 宋代著名哲学家。化：教化。赣南：江西南部。此处“赣”指江西。[16]王阳明：王守仁 （1472—1528），字伯安，浙江余姚人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。明代哲学 家、教育家。章门：江西赣县的古城门，此代指赣州。王守仁明正德年间巡抚赣南，在赣 州讲学。[17]雩（yú）：雩都，县名，属江西。今改称于都，在赣县东。何黄袁管：王守 仁在赣州的四名弟子，都是雩都人。何廷仁、黄宏纳、管登。袁，生平不详。[18]李养 愚：李涞，字源甫，号养愚，雩都人。明末理学家。[19]易堂九子：清初以魏禧三兄弟为 首的九个文学家。皆江西人。因魏氏在家乡宁都县翠微峰筑居室称“易堂”，九人聚居讲 学，时称“易堂九子”，有《易堂九子文钞》。[20]彭中叔：彭正，字逊士，号中叔，江 西宁都县人，“易堂九子”之一。[21]谢程山：谢文洊，字秋水，号程山，江西南丰县 人，清代著名理学家。[22]廖邈：稀少、渺远。[23]宋昌图：字道原，号