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山中嘉树记.(明)姚希孟
山以树为衣。山无树,犹丽姝不得罗襦绣带,而骄语綦缟[1],能发其惊鸿游龙之态
否耶[2]?洞庭固嘉树薮也[3]。花有二时,为梅为梨。梅之盛,未知较光福、邓尉间何
如?但见老干苞香,纠错诸坞中,后保本、涵村为最。往往团而续,不若光福亘而联,疑
光福差雄也。所传甪头梨花,则天下无双矣。又闻黄家堡有一老桂云。甪庵四季山茶,传
为甪里先生手植[4],吾何所取质哉!果熟为橙橘,果娱口,非用悦目,乃谈闽南鲜荔枝
者,不独涎流,双睫亦淫淫不自持矣。橙橘凛高秋之气,肃然严冷,然深黄浅绛,遥映绿
丛。如礼法大家未尝不浓妆靓饰,而举止矜重,隐身自蔽。清霜既醉,色韵成酣,间以银
杏之苍姿,枫林之袨色[5],遂使明沙净渚,别开图画,远岫孤峰,转增缛绣。此秋山一
时之美,独擅于洞庭,余所为选时而践也。长松落落,远者一二百年,近亦不下数十年。
寅朝曦[6],攀夕照,邀清晖于明月,漱爽籁之清风。即水远不闻湍濑,僧懒不习鼓钟,
而树杪生涛,山空响梵[7],划然而豺啸,#13761;然而蛟螭吟,此皆松之韵也。
松莫盛于天王,莫古于花山。若包山水月,则晋、楚、齐、秦之匹。惜未见罗汉、法
喜诸松耳[8]。松之为龙攫者二:一在徐文敏祖墓,由趾贯其巅,伤痕加刳,树夭矫自
若;一在上方坞,剞卧桥上,若推仆不得起,作臃肿支离态,而须戟怒攻。夫松,固木中
龙类也。故松脂入地为琥珀,龙血亦为琥珀。何同偶相轧,岂亦恶其似龙者耶?为雷劈者
一,则松台孤松也。雷火削去一枝,当是助乖龙为虐,而老干未戕,马远笔意故在[9]。
柏则花山寺前侧柏两株,高仅三尺,枝匽叶掩,有璎珞庄严之相。天王寺古本一株,百馀
年物矣。枝枝向佛,若合十皈依者。玄奘归而松枝转[10],孰谓无情不说法也?爱告主林
神,当为摩顶授记。而余谱佳树,多取喻美人,故当以禅衲终。
注释:
[1]綦缟(qí gǎo):綦巾缟衣,指朴素的衣着。[2]惊鸿游龙之态:形容美人轻盈的
体态。曹植《洛神赋》:“翩若惊鸿,婉若游龙。”[3]薮(sǒu):人或物聚集之处。
[4]甪(lù)里先生:汉初隐士,姓周,名术,字元道,太伯之后,为“商山四皓”之
一。[5]袨色:袨,本指黑色衣服。袨色,这里形容枫林呈深红色。[6]寅:敬,礼拜。
[7]梵:这里指佛教寺庙里传出的诵经声、钟鼓声。[8]罗汉、法喜:两种松树名。罗汉
松,亦称“土杉”。[9]马远:南宋名画家,善画人物、花鸟,亦工山水。构图多取边角
之景,人称“马一角”。[10]玄奘:佛教学者,通称三藏法师,俗称唐僧。唐贞观三年
(629)赴天竺取经,历十七年,回到长安,从事译经,撰有《大唐西域记》。
姚希孟(1579—1636),吴县人,字孟长,万历进士。授翰林检讨,因党祸削籍,有
《循沧集》。
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