市声说（清）沙张白.pdfVIP

　　市声说（清）沙张白 　　鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚， 则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其 自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所 无，以求济夫旦夕之欲者乎？ 　　京师土燥水涩，其声噌以吰(1)。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩 任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒 暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！ 　　苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤 (2)群类，予以自然之乐者，反丰于物而勒于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人 者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹 无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可着矣。顾使其中有数人焉，耻其所 为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日 夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。 　　虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市 文章，市技艺，市恩，市诌，市诈，市面首(3)，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所 无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不若市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜 之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀， 岂仅在市声也哉！ 　　嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人 焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵(4)不至，君 子之所为致慨也。若曰厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同 群，而薄斯人之吾与也。 　　注释： 　　(1)噌吰(chēng hóng撑洪)：象声词。喻音量宏大，如钟声。(2)恩勤：《诗豳风鸱鸮 》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”以“恩勤”称父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚 爱”解。(3)面首：男宠，男妾，男妓。明清二代均有“好男风”陋习，不只女的蓄面 首。此处与下面“市颦笑”相对则不可引申。市颦笑指女性出卖色笑。(4)四灵：古以 龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉祥清明之世。 　　沙张白（1626-1691），原名一卿 ，字介臣，号定峰，江阴(今江苏江阴)人。生前与 魏裔介等交往。著有《定峰乐府》十卷， 另有《定峰文选》、《读史大略》等并传于 世。