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　　梅峐记（清）郑珍 　　峐，即所谓侧掌而裆脐者也。南于墓，径可百步[2]，高与脐等，而掌末适直墓门[3] 。山盖得此，乃环合而雄深，其中始圆窊[4]，可田可池。无则枯短直露，举不足观也。 初土人铲腰为田。庚子秋[5]，余得之，始复旧。相其势若植巨木，则婉秀为所夺。且前 山之云委而波属者皆蔽矣[6]，乃种梅焉，至今四年。于是峐之上乃无非梅者。 　　梅之初也，府君蓄盆梅一[7]，修逾尺[8]，大如指，千叶而白花。一日，先孺人抚而 言曰[9]：“凡物皆有全量[10]。使夭阏不尽其性者[11]，皆人为害之也。”因出植篱 间。越年，其条大发；又越年，行树下而冠已无碍。余因雨水前削枝之近土者，半夹以 石，深拥之。期年发，拥其根者三而得一或二焉。乃斫而树之，树者又如是分之，因是尧 湾寓宅多有梅。其祖树当丁酉六月[12]，花一枝，是秋余举于乡。及庚子，先孺人弃养， 遂不花，明日乃枯以死。木之可感也如是。今此峐之或乔或稚者[13]，皆其子孙也。 　　忆余在十年前，结草亭于寓东大枣下，左右植梅五六株。割前之田为方池，中菰莲而 上萱柳。每春夏叶茂，枝撑相交，一亭皆绿。先孺人或坐梅下，纺棉绩麻[14]；或行梅 边，摘花弄孙子。及秋霁冬晴，则又架竹槎枒间[15]，曝衣襦，干旨蓄[16]，徐徐然来往 其际。亭之外皆圃，中植者患防菜，则以余酷护也[17]。时余出，稍芟之[18]，家人闲举 以为笑。至今皆移来此。某某株为所倚而抚者，某枝为所芟者，某槎枒为所架竹者，宛宛 皆能记识。而据峐北望，累然一丘，音容莫复，徒使兹峐为瑶林，为雪海，过焉者啧啧道 山中之胜，能无悲乎！详述之，以见诸梅之能尽其性者，皆出自先孺人手也。峐者，寓陟 瞻之意[19]。屺、峐同字义，盖依《毛诗》云。 　　注释： 　　[1]峐（gāi）：无草木的山。[2]径：直径。可：大约。[3]直：临。[4]窊（wā）： 低陷地。[5]庚子：道光二十年（1840）。[6]云委而波属：如云之相叠，如波之相接。比 喻连续不断、层见叠出。[7]府君：作者对其父的敬称。[8]修：长、高。[9]先孺人：作 者对故去母亲的敬称。[10]全量：此处指发展限度。[11]夭阏：受阻折而中断。[12]丁 酉：道光十七年（1837）。[13]乔：高。[14]绩麻：缉麻。[15]槎枒：树枝错杂横出。 [16]旨蓄：储备过冬的食品。[17]酷护：极力保护。[18]芟：割除。[19]陟瞻：语见《诗 经魏风陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮”。《毛诗》笺曰：“此又思母之戒，而登屺山而 望之也”。后因以陟屺喻思亲。陟瞻之意，即思亲之意。 　　本文选自《巢经巢文集》卷三，作于1845年。此文语言平实，却韵味深厚，感情真 切，既记述了梅峐的由来，又因物思人，表达了对母亲的深切怀念，充满梅树依旧、亲人 音容不复的感伤。作者追述了母亲所说的一句话：“凡物皆有全量”，因而要使物“尽其 性”，不受人为损害。这也揭示了顺应自然、发展个性的道理，给人以启示。此文与《斗 亭记》，在写法上类似归有光的《项脊轩志》。