豁然堂记〔明〕徐渭.pdf

豁然堂记.〔明〕徐渭 　　 　　越中山之大者[1]，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属以十数，而小者至不可计。至于 湖，则总之称鉴湖[2]，而支流之别出者，益不可胜计矣。 　　郡城隍祠[3]，在卧龙山之臂[4]，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦 白，髻峙带澄[5]。而近俯雉堞[6]，远问村落。其间林莽田隰之布错[7]，人禽宫室之亏 蔽[8]，稻黍菱蒲莲芡之产，耕渔犁楫之具，纷披于坻洼[9]；烟云雪月之变，倏忽于昏旦 [10]。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊[11]，歌笑互答，若当 时龟龄所称“莲女”“渔郎”者[12]，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，即有外感 中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于 此。独规制无法，四蒙以辟[13]，西面凿牖[14]，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山， 起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东 一面，令客座东而西向，倚几以临，即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就 旷，却晦而即明。 　　工既讫，拟其名，以为莫“豁然”。宜既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。 当其为私所障时，仅仅知有我七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不 犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前 也，而灿然若无一而不婴于吾之见者[15]，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶？由 此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己，公万物之几系焉[16]。此名斯堂者与登斯堂 者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之 记。 　　　　——选自中华书局排印本《徐渭集》 　　 　　注释： 　　[1]越：这里指浙江绍兴府附近。相传古於越国始祖为夏少康庶子无余，封于会稽， 即今绍兴。下句禹穴、香炉诸山，均距绍兴不远。[2]鉴湖：即“镜湖”，在浙江绍兴 南，总纳境内三十六源之水。[3]郡：指绍兴府府治。城隍祠：祠城隍神，其祀多为求 雨、祈晴、禳灾等事。[4]卧龙山：今称府山，在绍兴市内。[5]髻峙带澄：山似发髻般峙 立，水如衣带一般澄澈。[6]雉堞：泛指城墙。[7]隰（xí）：低湿之地。布错：散布错 列。[8]亏蔽：遮蔽。[9]纷披：散乱的样子。坻（chí）：水中小洲。[10]昏旦：早晚。 [11]冶尊：华艳的酒器。[12]龟龄：指宋代学者王十朋，字龟龄，温州乐清（今浙江乐 清）人。绍兴进士，授绍兴府签判，历任各地地方官，以龙图阁学士致仕。他作有《会稽 风俗赋》，写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。[13]辟：通“壁”，下同。[14]牖 （yǒu）：窗户。[15]婴：同“撄”，触。[16]几：迹兆。[此贴子已经被作者于 ★:36:33编辑过] 　　 　　 　　译文： 　　　　越地的山比较大的，象禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不 清了。至于湖，则总称之为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可胜计 了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环抱会合的地 方。要说这景色象什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，象女子的发髻那样高耸，象 莹洁的长绢那样清澄。而低头近看可见城墙，远处可闻村落里的人声。其间树木、草地、 田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出 产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地遍布于高低或洼地里；忽而烟云迷濛，忽而皓 月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，无论巨大的壮伟场面或细微的美好 景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落， 就象当年诗人张志和所描写的“莲女”、“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂， 不论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，而感到压抑或无聊的事，只要一顾 盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特 聘厨师来此。只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，里面 只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就不得不背靠湖山，要观看景色就必须离座转 身，等转回来景色就随之看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。 我非常不满这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打 通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终也不会消失。从 此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明 亮。工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。