词选序张惠言.pdf

　　词选序张惠言 　　叙曰：词者，盖出于唐之诗人，采《乐府》（1）之音以制新律（2），因系（3）其 词，故曰“词”。《传》（4）曰：“意内而言外（5）谓之词。”其缘情造端（6），兴 于微言（7），以相感动，极命风谣，里巷（8）男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱（9） 不能自言之情，低徊要眇（10）以喻其致（11）。盖《诗》之比、兴、变风之义（12）， 骚人之歌（13）则近之矣。然以其文小（14），其声哀，放者（15）为之，或跌荡靡丽 （16），杂以昌狂俳优（17），然要其至者（18），莫不恻隐盱愉（19），感物而发，触 类条鬯（20），各有所归（21），非苟为雕琢曼辞（22）而已。 　　自唐之词人，李白为首（23），其后韦应物（24）、王建（25）、韩翃（26）、白居 易（27）、刘禹锡（28）、皇甫松（29）、司空图（30）、韩偓（31），并有述造（32） 。而温庭筠（33）最高，其言深美闳约（34）。五代之际，孟氏（35）、李氏（36），君 臣为谑（37），竞作新调，词之杂流，由此起矣。至其工（38）者，往往绝伦（39），亦 如齐、梁五言（40），依托魏、晋，近古然也。 　　宋之词家，号为极盛。然张先（41）、苏轼（42）、秦观（43）、周邦彦（44）、辛 弃疾（45）、姜夔（46）、王沂孙（47）、张炎（48），渊渊乎文有其质焉（49）。其荡 而不反（50），傲而不理（51），枝而不物（52），柳永（53）、黄庭坚（54）、刘过 （55）、吴文英之伦（56），亦各引一端（57），以取重于当世。而前数子（58）者，又 不免有一时放浪通脱之言出于其间。后进弥以驰逐（59），不务原其指意（60），破析乖 刺（61），坏乱而不可纪（62）。故自宋之亡而正声绝（63），元之末而规矩隳（64）。 以至于今四百余年，作者十数，谅其所是（65），互有繁变（66），皆可谓安蔽乖方 （67），迷不知门户者也。 　　今第（68）录此篇，都为（69）二卷。义有幽隐（70），并为指发（71）。几以塞其 下流（72），导其渊源（73），无使风雅之士惩于（74）鄙俗之音，不敢与诗赋之流同类 而风诵之也。 　　嘉庆二年（75）八月，武进张惠言。 　　注释： 　　（1）《乐府》—汉武帝时设立“乐府”（音乐机构），任务是制定庙堂乐章，采访 民间歌曲。后来歌曲这一部分被称为《乐府诗》。（2）以制新律—创制新的音律。（3） 系—联缀。（4）《传》—指汉朝放慎著的《说文解字》。训释经义叫传，这里借作训释 字义的经典著述。（5）意内而言外—《说文解字》给“词”字下的定义。清朝文字学家 优玉裁解释这句说：“意主于内而言发于外。”（6）缘情造端—邻居情感而进行创作。 缘，随循。造端，发始，这里指词的创作。（7）兴于微言—用精微的语言起兴（歌咏） 。兴，情感借物而发称“兴”。（8）极命—极端称道，意思就是歌咏的重点所在。风谣 —民间歌谣。里巷—民间。（9）幽约怨悱（匪fěi）—指情感上的隐忧郁结。悱，不易表 达的样子。（10）代徊要眇（妖秒yāo—miǎo）—婉约精妙。眇，通“妙”。（11）以喻 其致—用来形容描摹它的意态。喻，比喻，开导。致。风致，情致。（12）比、兴—都是 《诗经》的创作手法。比，以甲喻乙。变风—《诗经国风》里从《邶风》至《豳风》一百 三十五篇称为“变风”。这一部分诗讽喻性较强。因对“正风”言，故称“变风”。 （13）骚人之歌—诗人的歌唱。骚人，即诗人。屈原作《离骚》，后因称诗人为骚人。 （14）小—小道。汉朝扬雄认为诗赋小道，壮夫不为。表示比起经传来，这是微不足道的 东西。（15）放者—放逸的人。放，放纵而不检东。（16）跌（替tì）荡靡丽—放浪浮 华。（17）昌狂俳（排pái）优—狂放游戏的语言。昌，同“猖”。俳优，宫廷里演戏作 乐的人，这里借作象这类人所说的谑言戏语。（18）要—大抵。至者—美好的作品。至， 至善至美。（19）恻（测cè）隐盱（虚xū）愉—以感动的态度对待悲欢哀乐之情。恻隐， 对不幸表示同情。盱，忧愁。愉，欢乐。（20）触类条鬯（畅chàng）—遇到各种现象都 能畅达地表达出来。鬯，同“畅”。（21）归—附，依归。（22）苟为—勉强作出。曼辞 —形式华美的辞语。（23）李白为首—李白，字太白。据传他曾作《菩萨蛮》、《忆秦娥 》二词，被称为“百代词曲之祖”。（24）韦应物—著有《调笑令》等小词。（25）王建 —字仲初，著有《三台令》等小词。（26）韩翃（宏hóng）—字君平，著有《章台柳 》词。（27）白居易—字乐天，著有《忆江南》等词。（28）刘禹锡—字梦得，著有《杨 柳枝》等词。（29）皇甫松—字子奇。淞，应作淞，一作