书《郭玉传》后（清）龙启瑞.pdfVIP

　　书《郭玉传》后（清）龙启瑞 　　《传》称玉为太医丞[1]，多有效应，贫贱厮养[2]，必尽其心力；而医疗贵人，时或 不愈，玉亦因有“四难”之说[3]。 　　余尝读而病之[4]，以谓玉特世俗者流[5]，浅之乎为术者也[6]。玉诚能精其术以济 世，则惟吾之所为而必其效[7]，而何富贵贫贱之足易其志哉！玉惟不能内自决于必胜之 术，故不能不震于外，而失其故智，不然，何以羸服变处[8]，而一针即愈邪[9]？岂非技 不能通乎道[10]，其技固有时而穷邪？然人有疾而使医者不能自尽其意，则亦可危之甚者 也。 　　注释： 　　[1]《传》：指《后汉书方术传》，里面记载了郭玉的生平。郭玉师事程高，学方诊 六征之技，阴阳不测之术。和帝时，任太医丞。[2]厮养：为人服役，供使唤的人。[3]四 难：郭玉说，他给贵者治病，贵者“自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节 不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”[4]病：不满，责备。[5]特：只。[6] 乎：于。[7]效：成效，疗效。[8]羸（léi）服：贫贱人的衣着。[9]邪（yé）：疑问词， 呢。[10]道：此指最高境界。 　　龙启瑞（1814—1858），字辑五，号翰臣，广西临桂人，道光二十一年（1841）状 元，授翰林院修撰。太平天国军在广西起事时，龙启瑞总办广西团练，因功升侍读学士， 累官至江西布政使。他师从梅曾亮，文论以桐城派诸前辈为宗，主张活用“义法”，工诗 文，精通音韵。有《经德堂诗文集》。 　　郭玉是汉和帝时名医，他为穷人治病又快又好，治疗贵者却很难奏效。作者抓住这点 发议论，认为郭玉医术浅薄，未入医道，貌似过分的责难，实际也冷隽地针砭了所有贵 人。