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遗子说.（明）张元忭 　　 　　客有广买田宅以遗其子者，其言曰：“不如是不足以遗吾子。”张子闻而诘之曰[1] ：“子之父遗子几何？子之祖遗若父又几何？”客曰：“吾祖所遗簿田敝庐耳，吾父始拓 之，至予又拓之。”张子曰：“若是，则安用子之汲汲焉为若子谋也[2]？”客曰：“夫 人之子，亦安得人人贤且智，如吾父子之能自创立者。”张子逌然而笑曰[3]：“噫！子 过矣，子过矣！子亦安可逆料汝之子不贤且智，如若父与子之能自创立也，而汲汲焉为之 谋耶？若子广田宅以遗若子，而逆待之以不肖，遗之虽厚，待之实薄矣。且子既以不肖待 若子，又安望若子以贤且智自待，而终守子之所遗也。夫我则不然。我将以贤且智待吾 子，即亡以遗吾子[4]，视子之待若子，不已厚乎？” 　　客默然而退。 　　 　　注释： 　　[1]张子：作者自称。[2]汲汲焉：急切的样子。[3]逌（yóu）然：悠闲自得的样子。 [4]亡：同“无”。 　　 　　 　　张元忭（1538—1588），字子荩，号阳和，绍兴山阴（今浙江绍兴）人。幼好学，素 羸弱，母戒毋过劳，乃藏灯幕中，俟母寝始诵。十余岁时，即以气节自负。明隆庆五年 （1571）廷试第一，授编撰。后进左谕德，直经筵。以疾卒，谥文恭。著有《不二斋文选 》、《绍兴府志》、《云门志略》等。 　　本文选自《张阳和文选》卷三。文章在为儿子遗留些什么问题上展开了论说，批判了 为儿子广买田宅的做法，认为应当在培养儿子贤且智上下功夫。这样才能使他们自己去创 业，去开拓。这种重在从人品学问上教育子女，培养其成材的做法，在今天还有借鉴的意 义。