左仲郛浮渡诗序（清）姚鼐.pdfVIP

　　左仲郛浮渡诗序（清）姚鼐 　　江水既合彭蠡（2），过九江（3）而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自寿春、合 肥以傅淮阴（4）地皆平原旷野，与江滩（5）极望，无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、 霍、司空、械眠、浮渡（6）各以其胜出名于三楚（7）。而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻 之阻，而幽深奥曲，览之不穷。是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水， 其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟（8），常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥 合于万物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人，而天下注游者这众，则未知旦暮而历者， 几皆能得其意，而相遇于眉睫间耶？抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，以质这促郛。仲郛 曰：“吾固将往游焉，他日当与君俱。”余曰：“诺。”及今年春，仲郛为人所招邀而 往，不及余。迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之 相变灭，番见于其诗，使余光恍惚有遇也。盖仲郛所云得山水之意者非耶？ 　　昔余尝与仲 郛以事同舟，中夜乘流出濡须（9），下北江（10），过鸠兹（11），积 虚浮素（12），云水郁蔼（13），中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉 然而跃。诸客皆歌乎，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从容无事，当裹粮出游。北渡河， 东上太山（14），观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华（15），而 临终南（16），以吊汉，唐之故墟；然后登岷、峨（17），揽西极（18），浮江而下，出 三峡（19），济乎洞庭（20），窥乎庐（21）、霍、循东海而归，吾志毕矣。”客有戏余 者曰：“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家 不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之在，快平生这 志，以间执（22）言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？ 　　注释： 　　（1）左仲郛：左世经，字众郛，又称仲郛、仲孚，安徽桐城人，事迹详见姚鼐《左 众郛权厝铭》。浮渡：山名，又名浮山、浮度山，在今安徽枞阳境内，是桐城附近的游览 胜地。（2）江：指长江。彭蠡：鄱阳湖的古称，在长江以南，江西省北部。湖水并经湖 口入长江。（3）九江：今属江西。（4）寿春：今安徽寿县。傅：通“附”，连着。淮 阴：今属江苏。（5）江：长江。淮：淮河。（6）潜：潜山，在安徽潜山县西北，即皖 山。霍：霍山，在安徽霍山西北。司空：司空山，在安徽太湖县并。龙眠：龙眠山，在安 徽桐城县西北，与舒城、六安交界处。（7）三楚：指战国楚地。今从黄河、淮河至湖南 一带，旧有西林、东楚、南楚之分。（8）阖辟：开合变化。《易#8226;系辞上》：“一 阖一辟谓之变。”（9）濡须：水名，今称运漕河或裕溪河。源出安徽缫湖，东经含山县 至裕小朋友口入长江。（10）北江：长江的下游。（11）鸠兹：古邑名，故址在今安徽芜 湖东。（12）积虚浮素：指江上积聚着若有若无的薄雾，飘浮着一片茫茫的白包。（13） 郁蔼：沉厚温润。（14）太山：即泰山，在今山东泰安县北，为五岳中之东岳。（15）恒 山：在山西东北部，为五岳中之北岳。太行：太行山脉，绵延山西、河北、河南三省。大 岳：即霍山，又名霍太山，在今山西霍县东南。嵩：嵩山，在河南登封县并，为五岳中之 中岳。华：华山，在陕西渭南市东南，为五岳中之西岳。（16）终南：终南山，在陕西西 安市南。（17）岷：岷山，在四川省北部，绵延于四川、甘肃两省边境。峨：峨眉山，在 四川峨眉县西南。（18）西极：西方的尽头极言其远。（19）三峡：指长江三峡，包括瞿 塘峡、巫峡、西陵峡。（20）洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。（21）庐：庐 山，在江西九江市南，北临长江。（22）间执：堵塞。 　　这是姚鼐为好友仲郛游浮渡山所作诗集写的序。 　　文章起笔不凡，要写浮渡山，开头却从长江写起。浩瀚的长江之水会合鄱阳湖水后， 过九江向冻以下，气势更加宽阔浩渺。江北 淮南一带地方，尽是平原旷野，远望长江、 淮河，似乎看不到一处瑰丽奇伟、深幽表邃的奇异景观。笔触简劲，口吻斩截。行文顺递 直下，笔锋一转，引出桐城诸山，又特地标举浮渡山的“幽深奥曲”，确实是突起奇峰的 一笔。由此扣题，随后以人与山水冥合会通的议论展开。姚鼐认为，天下山水的形貌者表 现着大自然的奥妙，山水的情性变化都与人的心情相沟通，只有那些放任心志于形体躯骸 之外而与万物相通的人，即那些寄情物外、超尘脱俗的人，才能领略大自然的奥妙。而那 些早晚去游历浮渡山的人，他们是否几乎都能得到册水的意趣，看一下开貌就能有所了解 了呢？或者使山水的意趣压抑而隐藏在荒芜的草木及泥土石块中，等待与山水情性冥合者 去发掘呢？作者带着这样的问题去请教友人左仲郛，由此点出了写作本文