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当前我国国家认同问题探究综述摘 要：本文是对我国“国家认同”问题研究的综述。在梳理以往学界研究成果的基础上，分析该研究所取得的成就，并探讨了今后进一步研究需要解决的问题。 关键词：国家认同；综述 中图分类号：D032 　　　　　　文献标识码：A 自二十世纪九十年来，随着我国国家内外形势的变化，我国国民的国家认同感受到一定程度的影响。进入二十一世纪，实现中国人民对国家的认同保持国家的政治稳定和持续快速发展，成为当代中国相关领域学者共同关心的重要话题。近十年来，我国学者对国家认同进行了一定的研究，取得了一定成就。为促进国家认同的进一步研究，我们梳理了近十年来国家认同研究的相关文献，旨在总结我国学者对国家认同研究的成就，并进一步探讨其存在的问题。 一、我国国家认同研究的现状 近年来，我国国家认同研究取得的成就主要表现在以下几个方面： （一）分析了国家认同的含义 学界对于国家认同的定义主要是从认同理论出发来建构的。认同的英文单词为“identity”，在政治哲学层面，其含义有“归属感”或“身份感”的含义。认同是一种辨识的过程，其目的在于确立自己“身份”，找到自己的“归属”。而国家认同就是在他国存在的语境下，人们构建出归属于某个“国家”的“身份感”。对于个人而言，国家认同是指个人在心理上认为自己归属于该政治共同体，意识到自己具有该国成员的身份。[1]作为一种主观意识和态度，国家认同在现代化过程中是现代国家建构与个体社会化过程相结合的结果。认同的一个重要层面是个体的心理归属感，是个体在心理上对我是谁？我应该归属于何处？我们的范围如何等问题的回答。[2] 肖滨把国家认同的指称对象、具体内容归纳为两个方面：①一方面，“国家认同”指公民对集领土、主权、人口于一体的国家共同体的认同(nation)，它包括公民对同胞—民族共同体的认同，因而，国家认同或民族认同意味着公民确认自己在文化—心理上归属于哪个国家／民族、不属于哪个国家／民族，国家／民族共同体是国家认同的标的或对象，这是公民文化—心理归属的国家／民族认同，我们称之为“归属性国家认同”；另一方面，“国家认同”也指公民对国家政权系统的认同，即公民对国家政权系统的同意、赞同、支持，亦即公民在把自己视为公民—民族成员的基础上、基于对一个国家“特定的政治、经济、社会制度有所肯定所产生的政治性认同”。国家政权系统及其国家制度安排成为国家认同的标的或对象。这是公民政治取向的国家认同，我们称之为“赞同性国家认同”。国家认同乃是一种集“归属性国家认同”和“赞同性国家认同”于一体的双元结构。针对肖滨的“双元结构”论，郭忠华教授认为，国家认同是公民“理性地建构”与社会(尤其是国家)“结构性制约”的结果。[3] 也有学者从国家与公民的角度出发，认为国家认同是指公民对国家的政治权力和统治权威的认可、接纳、服从、忠诚。[4]持这种观点的学者认为，国家认同的特征主要包括：[5]主权性、政治性、领土性、阶级性、合法性以及波动性。 可见，学界对于“国家认同”概念是仁者见仁，智者见智，各有所长。一方面有助于我们深化对“国家认同”的理解，另一方面说明了学界重视国家认同理论研究。 （二）认识到了国家认同的重要性 国家认同最为重要的目的是实现国家的政治稳定与统一。因此，不少学者从政治稳定的角度认为，“我们既要强调民族认同，但更要注重国家认同，这是维护政治稳定、保障国家统一的前提” [6]，国家认同的重要性，对于国家来说，“如果通过共有的认同，将社会上的个人在一系列共同的心理特征上联系在一起，并在需要的时候采取共同行动来保护并且提供他们共有的认同，这是政治整合和现代国家建设中的一个关键问题。”[7] 也有学者从保护中国文化的角度探讨了对民族国家的认同的重要性。许纪霖教授认为，近代中国最重要的文化事件之一，是传统的中华文明帝国瓦解，中国面临着共同体认同的危机。[8]把对国家认同的事件上升为文化层面，说明了文化上丧失对国家认同的危机是非常严重的，对于当代中国重塑文化认同进而实现国家认同具有重要的启示作用。因此，如仲言所说，“保护和发展自己的民族文化，不仅是一个民族生存发展的需要，甚至是民族独立和主权的必要条件”①，因为文化是国家统一的基石。可见，文化对于国家认同的重要作用。正因为这样，我们在全球化的时代，就必须更加增强公民对国家认同的情感， 正如尼克-奈特所言，“国家能够且应该保护中国文化的观点，反映了对国家主权和民族国家在全球化冲击下依然发挥重大作用的信念”。 [9] 国家认同在经济上的重要作用，同样得到学者的广泛关注。尽管国家综合国力的体现主要是表现在经济实力上，但是正如有的学者所说的那样，“任何一个民族，只有大力发展民族精神，弘扬培育民族精神，树立充分的民族自信与民族自尊品质，