怎样看待青年对物质利益要求.docVIP

怎样看待青年对物质利益要求四个现代化的灿烂前景，正在激励着我国的青年一代。在为这项宏图大业贡献青春的时候，青年们对个人的物质利益也提出了一些要求。在公共场所，在上下班的路上，人们可以听到，三三两两的青年兴致盎然地谈论着电视机的选购、衣服的样式、食物的构成、自行车的型号……也常常听到他们焦虑不安地说到住房紧张、家具买不到手，等等。 青年们对物质利益方面的要求，使许多人议论纷纷，看法颇不一致。这个问题的确重要。它涉及到马克思主义者应当怎样看待物质利益的问题。唯物地而又辩证地讲清这个道理，对于拨乱反正，肃清极左思潮的流毒；对于引导青年正确地认识和对待个人的物质利益，都是十分必要的 革命是为了使全体劳动者过最美好最幸福的生活 对于青年在物质利益方面的要求，有些同志总是习惯于把它同“低级趣味”、“追求享受”等笼统地拉扯到一起，有的甚至认为这是三中全会以来，党贯彻物质利益原则，强调按劳分配，实行奖金等措施刺激出来的“恶果”。当然，要教育引导青年正确地处理个人物质利益的要求，本文要说到这个问题。然而以上这种看法的存在说明，在物质利益问题上，林彪、“四人帮”布下的许多迷雾，特别是颠倒革命的目的和手段的流毒，至今仍在迷惑着一些人。这就使得我们有必要继续来讨论这个问题，以提高和巩固对三中全会一系列方针、政策的认识。让我们先从革命的目的和手段这个基本的常识谈起。 马克思曾经说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益，主要是物质利益。人们所从事的活动，都是受物质利益制约的。人们从事生产斗争，是为了解决衣、食、住、行等生活方面的需要；人们进行阶级斗争和革命，最终也是为了物质利益。 马克思和恩格斯批判历史唯心主义者不知道任何基于物质利益的阶级斗争，并且着重阐述了这样一些基本道理：迄今所发生的一切革命都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制；政治权力不过是用来实现经济利益的手段；阶级斗争是为着十分明确的经济利益而进行的。历史事实清清楚楚地告诉我们：世界上从来没有不源于一定的物质利益并为物质利益服务的阶级斗争和革命。物质利益是人们进行阶级斗争和革命的目的，阶级斗争和革命不过是实现物质利益的手段。 林彪、“四人帮”对阶级斗争和革命（且不说是什么样的阶级斗争和革命）来了个目的与手段的大颠倒。他们叫嚷什么“八亿人民主要是抓上层建筑”，只要抓好阶级斗争，“人民生活再苦也没关系”。按照这种荒唐的逻辑，似乎革命、专政和阶级斗争成了人们为之献身 的、高于一切的最终目的，至于物质利益，那是不屑一顾的。他们所叫卖的是这样一个公式：福利、待遇、物质利益是资产阶级和修正主义所专有的；唯有高谈政治、革命和阶级斗争才是无产阶级和马克思主义。今天，那种视物质利益为低级、庸俗，对我们党切实贯彻物质利益原则，采取按劳分配的各项措施，看不顺眼，甚至非难、责怪的态度，就是这种流毒还没有肃清的表现。 物质利益是阶级斗争和革命的真实目的，这个原理，对于无产阶级和社会主义，更是具有崭新的意义。无产阶级并不是为夺取政权而夺取政权。社会主义革命是为了解放生产力。解放生产力才能大幅度提高劳动生产率，增加社会产品和社会财富，使人民不断增长的需要能够逐步地得到满足，“使全体劳动者过最美好、最幸福的生活”（列宁）。这是社会主义的题中应有之义，是社会主义制度优越性的表现。如果把物质利益视若“禁区”，那么，社会主义革命的目的究竟是什么呢？巩固无产阶级专政的目的究竟是什么呢？岂不成了为革命而革命、为专政而专政吗？ 我们共产党的路线、方针、政策，只有符合人民的利益，使他们的利益得到实现和增长，才能得到群众的拥护，并在群众的实践中发挥巨大作用。在这里，我们想到列宁对一位工程师的一段话的评语。在苏维埃政权进行经济建设的年代，有一位工程师曾经在一个报告中写了这样的话：人们不可能长年累月地处于心醉神迷的狂热状态，只有经济上的必要才能推动他们工作。对此，列宁作了一个评语：“正确！”列宁的评语，给我们这样的启示：持久地保持革命精神必须依赖于经济的利益。劳动群众建设社会主义的积极性，从根本上说只能来源于物质利益。社会主义物质利益是劳动者的共同利益和个人利益的统一，是不能撇开劳动者的个人利益的。因此，群众的柴米油盐酱醋都应当是我们关心的事情。我们建设社会主义，必须重视劳动者对个人物质利益的关心，实行物质利益原则。如果违背这个原则，那会产生什么后果呢？那就会使劳动者失去发展社会主义生产、增进共同利益的积极性，使社会主义经济受到破坏。前些年，“四人帮”反对物质利益原则，反对把个人利益与集体利益结合起来，根本否定个人利益，不是已经使我们吃了很大的苦头吗？三中全会以来，关于按劳分配的各项政策措施，正在调动起广大群众建设社会主义的积极性，这不正说明它已深得人民的拥护吗？实践已经回答了贯彻物质利益