浅议中学生优秀道德品质养成教育.docVIP

浅议中学生优秀道德品质养成教育，教育内容泛政治化、智育化，教育的手段与方法简单陈旧。忽视了道德品质的塑造和行为习惯的养成，忽略了青少年的内心感受和情感需求，把人看成填充各种美德的容器，无法有效触动学生的情感，引起道德上的共鸣，从而出现“高分低能”“知行不一”的现象，因此收效甚微。笔者从多年的实践经验得出：中学生优秀道德品质的养成应从“内化于心”和“外践于行”两个方面来进行。 一、内化于心，就是要从中学生自身发展的需要去认识和理解优秀道德品质的内涵 世界著名教育家苏霍姆林斯基说：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”因此，要将优秀道德准则的内容真正内化为中学生自己个人内在的信念和行为准则，只有成为学生个体的自我需求，才可能是行之有效的。要改变青少年被动接受教育的状态，必须把中学生道德品质教育与青少年自身发展统一起來。 1.强化青少年的主体意识，提高养成优秀道德品质的自觉性 在“人的建设”中，每个人既具有受动性，又具有能动性。对青少年既要坚持学校、家庭和社会教育，更要注重培养他们“自我选择、自我塑造、自我完善和自我实现”的主体意识，要使其懂得自身的发展成长，优秀的道德准则不是外在的制约因素，而是自身生存与发展的基础和必备能力。在社会主义条件下，青少年只有知荣辱才能求发展。这是因为： 首先，优秀道德准则回答了青少年道德发展的核心问题-——树立进步的社会价值。它所规定确立的基本价值，例如，祖国利益至上、坚持人民利益方向、诚信守纪、崇尚科学、热爱劳动、和谐与包容等，既是传统的，又是现代的，是当代青少年道德修养的基石。 其次，优秀道德准则概括了青少年道德发展的本质问题——行为模式的选择和能力的培养。青少年要发展，就必须具备相应的社会能力。道德就是一种规则能力，也是一种在价值指导下的行为模式。例如，正确的认识、评估、接纳自我的能力，对他人的理解、包容和接纳能力。 第三，优秀道德准则指明情感是一个人道德素养组成的重要部分。优秀道德准则中很多内容涉及到情感的培养，而情感直接关系到一个人生存环境的优劣和生存状态的好坏，更关系到一个人社会性发展。情感，不仅体现了一个人道德价值的高低，也会直接影响到个体生存和发展的质量。 正是因为优秀道德准则决定着中学生的生存与发展，是中学生成长的基础与必备素养。所以，我们应当引导中学生主动认识和理解优秀道德准则的内涵，自觉地以优秀道德准则作为基本的行为准则和价值判断，进而树立坚定的理想信念、高尚的人格节操、健康理性的生活方式，进而成长、成才。 2.强化中学生的责任意识，提高养成优良道德的能动性 责任意识是人的自我意识中最基本最深刻的层次。前些年的道德教育片面强调了高层次的崇高教育，要求人们毫无私利才是高尚的。对中学生道德规范要求过高，忽视了中学生接受能力的差异，从而导致了一些道德规范在实际操作中高悬而失效，结果造成中学生表面上对道德规范接受和推崇，却不付诸行动甚至背道而驰。至今这种道德“高悬”的现象仍影响着当前的中学生道德认识的形成。所以我们在对中学生进行德育教育时，要先侧重把责任教育做好。 责任意识在规范中学生道德的时候，作用是十分独特的。当一个人以责任意识为出发点进行道德行为时，他是既以自己为行为主体，又以自己为行为客体的，即主体进行道德行为是为了完成客体——良心的要求，至于受益的另一方，只能作为一个载体角色存在。若主体未尽责任便会受到客体（良心）的批评或谴责。先前，我们道德领域之所以出现许多道德规范“高悬”而失效的现象，与我们忽视责任教育有很大关系。所以，在对当前中学生进行教育时，首先应从基础的责任教育开始，先使他们成为一个孝顺父母、尊敬老人、尊重他人、遵守社会公德的人，然后再让他们学会怎样去做一个高尚的人。 二、“外践于行”，就是要增强中学生道德实践，促进中学生道德自觉，在社会实践中形成优秀道德习惯 古人云： “道德者， 行也， 而非言也”。中学生道德教育的基本任务就是提高道德认识， 陶冶道德情操， 锤炼道德意志， 培养道德行为习惯。要改变我们过去中学生思想道德教育工作中说得多、做得少、只停留在道德认知而不付诸行动，只知道何为荣辱而不在行动上真正地为荣拒辱，这种脱节的教育误区。要把中学生道德教育与中学生行为养成教育结合起来。引导学生从小事做起，从自己做起，从点滴做起，把树立和弘扬优秀道德品质的客观要求内化为自觉行动，在日常学习生活中自觉养成良好的道德品质和行为规范，真正做到知行合一。具体来讲可以从以下几方面着手： 1.从道德体验主体角度来看，变教育者为”引导者”，变受教育者为“体验者” 这对广大师生来说，这是一种观念的革新。在这对关系中，变教育者为引导者具