国姓爷神威在芦洲.PPT

國姓爺神威在蘆洲 九芎宮傳說之一 相傳據今已三百多年的明朝永曆年間，延平郡王鄭成功赴台攻伐荷蘭軍，率領部眾路過蘆洲時，曾於蘆洲的中山路西隅地帶埋藏大批軍火，並於該處植樹一株以為記，名曰九芎。爾後居民以此樹為紀念鄭成功功績之膜拜對象， 並尊之為〝九芎公〞。 九芎宮傳說之二 明永曆時，鄭成功派遣一遠征軍隊，由台南北上征討，抵達蘆洲時，一座大砲故障無法使用，指揮官逐指示將之埋於地下，並種一棵九芎樹為記，後人且興建〝九芎宮〞，即今蘆洲市九芎街八十七號前〝九芎宮〞廟，在眾人瞻拜下，神靈顯赫，香火鼎盛。 現存九芎樹 如今大家所見的九芎樹，並非三百年前所植，原樹早因焚燒紙錢而不慎燒死，後因年代久遠蟲蛀及風雨摧殘等原因而三度傾倒，現今所存為第四代神木。相傳每當小孩子晚上哭鬧不得安眠，或消瘦不好扶養，只要信眾拿紅布條綁在九芎公神木上，就可以平平安安長大成人，如今樹上時而看到掛滿紅布條，儼然成為地方的另類景觀。 蘆洲國姓醮由來 相傳一百多年前漳泉械鬥，蘆洲壯丁全都前往淡水支援，怎料此時武獵灣一帶的漳州人覬覦蘆洲是座空城，準備大舉入侵，經地方父老求助國姓爺，並獲指點後，蘆洲婦女身穿甲冑扮民兵，擊鼓鳴金，一方面嚇阻敵人入侵，一方面暗中派人送信，請壯丁們速回，這才化解危機。蘆洲地區民眾事後深信「國姓爺」鄭成功在冥冥之中加以助益，保障地方未致嚴重傷害，因此發展出三年一醮的「國姓醮」祭典。 國姓醮碑記部分原文 蘆洲闢自乾隆之間，人煙又是稀少，而武獵灣之境繞洲西南，皆廣東、漳州之人所居，當嘉慶十四年漳客之亂，滬之泉人來請援兵，洲之民兵悉往滬相救，當是時武獵灣之漳客偵知我洲兵虛，傾兵犯界，我洲父老深憂之，即相議籌計，父老皆曰事在須臾不可議籌計，父老皆曰事在須臾不可緩也，乃以洲中婦女甲冑舉旄，假粧兵士鳴金擊鼓，嘶殺連天排成疑陣，死守洲疆，立草救援之書，書插鳥羽隨使郵之士，士如箭飛，援書到滬，洲兵馳回，父老心慰乃命曰，待吾儕祈禱於開山王，然後出師，於是向開山王誓曰：「我洲師出倘能湊功不失斯土，三年一醮，我洲民雖子子孫孫，萬世之後，不敢忘眷顧之恩。」誓畢則命壯士陳捷，綽號目捷；林全，綽號青馬全等二十餘人，率洲民百餘人觀敵人之陣。…… 一八Ｏ九年（清領嘉慶十四年）以前，蘆洲地區即已奉祀延平郡王，在歷經嘉慶年間漳泉械鬥後，蘆洲人民更感念延平郡王神恩，於一八三九年（清領道光十九年）由蘆洲長老卜卦，得寅、已、申、亥之歲為三年建醮之期，自此後每隔三年為建醮之年，以謝國姓爺之恩。此儀式加強了蘆洲全區的團結，以及鄉庄共同體的發展，亦漸漸超越小地區的地緣組織。日治時代雖曾一度因日人擔心民眾群聚謀反而被禁辦，但在近年於地方耆老的號召下再度開辦，相關儀式加強了蘆洲民眾共同意念，也對蘆洲新地緣意識發展有重大影響。 國姓醮儀式 據傳保生大帝曾顯聖蘆洲，告之國姓醮之祭拜儀式，因此國姓醮時必須恭請保生大帝。十多年前〝國姓爺〞鄭成功曾經在湧蓮寺舊廟〝出壇〞，要求祭祀典禮需隆重盛大。 國姓醮旗幟燈篙 作醮時使用旗幟和一般單色之燈篙旗有所不同，蘆洲國姓醮自國以來的旗色就和它處不同，而是以紅，黃，藍三種顏色來做背景，上書〝連醮祈安〞四字，其中中央的黃色代表將官，右方紅色代表校官，左方藍色則代表尉官。此一令旗可能與鄭成功對抗荷蘭軍有關，故此旗具有驅邪避難的功能。燈篙是國姓醮的重頭戲，但按習俗，懷孕或有月事的婦女不可靠近，尤其不得跨越豎燈篙所用的相關器具。蘆洲國姓醮燈篙有一特點，就是小孩子也可以模仿大人，隨處豎立招引孤魂野鬼的〝登篙〞，而不怕引來好兄第作祟。每逢醮期，自湧蓮寺豎起第1根「公燈篙」，蘆洲其他廟宇也會跟著樹立燈篙，相傳燈篙豎得越多、越高，象徵招回鄭成功的兵馬魂魄越眾，更能驅邪避難，但早年燈篙林立盛況已不復見，近年平均都維持15、16根左右。 * 資料來源 .tw/LuChou/temple/t04.html .tw/Bulletin/front/bulletin_info.jsp?bulletinId=920typeName=109 記載國姓醮由來的碑記 現存在蘆洲永蓮寺後殿懋德宮前 國姓醮是蘆洲市盛事，期間大家還得吃素一天 農曆十月十四到十六日連續舉行三天法事，湧蓮寺廟前人潮洶湧。農曆10月17日上午，湧蓮寺將請出1幅珍藏190餘年的延平郡王彩繪神圖，移往正殿供奉；17日下午1時30分，還循古禮舉辦的延平郡王三獻禮儀式 。