命题作文“站立”导写.doc

命题作文“站立”导写 阅读下面一段文字，根据要求写一篇文章。 有部电影叫《站直了，别趴下》，站立，是一种姿态，也是一种信念。请以“站立”为题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于800字。 1、题意理解 ——表层：不趴着、不弯腰、不低头、不下跪； ——引申：不卑微，不屈服，不猥琐，不认输，不放弃 ——提升：不自轻自贱，不俯首帖耳，不卑躬屈膝，不人云亦云…… 有坚定信念，有坚强意志，有高远境界，有独立人格，有高尚气节，刚直，伟岸，方正，不屈不挠，顶天立地，堂堂正正，…… 可从中任选一种理解来立意展开，如“一个人不匍匐在这个世界上，他才能看得更多，看得更远，看得更清晰、更透彻，才能在纷纭错综的世界里，以站立的姿态给自己博得高远的人生境界。” 2、立意角度 精神站立（灵魂站立）、思想站立、人格站立、文化站立、意志站立 …… 从主体角度—— 民族站立：在历史中的站立，在世界中的站立，在时代中站立 官员站立：直官、廉官；贪官，庸官，媚官 文人站立、军人站立、百姓站立…… 从背景角度—— 在困难中站立、在人生中站立、在世界站立、在历史站立…… 3、展开角度 站立是一种气节，能够彰显人的精神高度 站立是一种意志，能够检验人的心理强度 站立是一种境界，能够拓展人的心灵广度 （2）怎么站立？ 在困境面前不退缩 在强权面前不低头 在物欲面前不迷惑 （3）哪些不属于站立？ ——犬儒（对比大儒、鸿儒） ——大丈夫能屈能伸（对比：大丈夫头可断，血可流，灵魂与尊严不可丢） ——好死不如赖活着（对比：宁可站着死，不愿跪着生） ——留得青山在，不怕没柴烧（对比：粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间） 2、材料举隅 官员：司马迁（以……站立于历史中）；魏征（以……站立于帝王之前）；林则徐（以……站立于外敌面前） 文人：孟子（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）、李白（安能摧眉折腰事权贵）；陶渊明（不为五斗米折腰）………… 胡风:江青为了打倒周扬,派人去狱中找胡风.跟胡风许愿,只要胡风写批判周扬的文章,就给他平反,并用文化部长的位子来诱惑胡风.胡风听完来意,大骂来人,并说:“我和周扬是学术观点不同，而姚文元纯属胡说八道。” 老舍 : 以自己生命的代价,来讽刺人类最低级的行为. 朱自清:宁死不吃外国的救济粮. 民族气节冲霄汉,文人傲骨蔑冬梅. 伯夷、叔齐：商亡后隐居首阳山，决心不食周粟。 嵇康：西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。 东晋诗人陶渊明（陶潜）：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 唐朝诗人李白：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友，视侪列如草芥”。他高扬人格，宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”! 郑燮：号板桥，乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。 鲁迅： “横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的。 梅兰芳： 蓄须明志，不为日寇演戏。 4 在清朝的雍正、乾隆时期，文网之酷虐远远胜过电网，仍有不少文人挺着脊梁，硬着腰骨，私修“明史”，刊刻怀念故国，感伤黎庶的诗文，尽管他们深知那样做的后果会是脑袋搬家，甚至灭族，鞭尸； 在明朝，东林党人和复社诸君子铁肩担道义，挺身而出，与阉党（以魏忠贤、阮大铖为首）作悬崖上的殊死搏斗，头颈之硬，脊梁之挺，直把杀身视为等闲事，哪有半点精神的“萎缩”？ 在宋代，有苏东坡等一大批文人虽贬落至死，也不改初衷，那时的文人，更重要的身份是文官，是“一官二吏”的高阶层，倘若他们的言行只受利益原则的单向驱动，就很容易抹杀良知，丧失骨气。但他们坚持不同政见，在“聪明人”看来，那纯粹是吃饱了饭撑的，跟自己闹别扭，找难受，犯得着吗？ 在大唐，有韩愈那样批龙鳞、捋虎须的文人，爱佛骨胜过爱真理的宪宗皇帝他也敢惹，你说，他的脊梁是不是铁打的？是不是淬火加钢过？ 在“司马昭之心路人皆知”的曹魏末期，嵇康竟敢特立独行，“非汤武而薄周孔”，无异于往狠里给司马昭那张马脸猛挥一记钩拳，你说，他是不是天地间屹然不倒的英物？ 在西汉，司马迁仗义直言，为身陷匈奴的李陵说了几句公道话，触犯了盛怒的暴君汉武帝，为此，他献出了中国文人最具雄风的两颗睾丸，良种没了，后世的文人便一茬不如一茬。太史公个人肉体惨遭去势，够可悲够可痛的了，但他精神的火种并未因此熄灭，这又是中华民族的大幸。 喜欢披览历史载籍的读者，不难得出一个显明无疑的结论：历朝历代，强颈都斗不过快刀，骨头都挡不住斧头，批判的武器都敌不过武器的批判，从来如此，未曾有过什么