中国古代多枝灯造型来源探讨_顾平.pdfVIP

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中国古代多枝灯造型来源探讨_顾平

视觉艺术史研究 新视觉艺术 2011.6 中国古代多枝灯造型来源探讨① (江南大学 视觉文化研究所,江苏 无锡 214122) [摘 要]本文从造物与文化两方面展开对多枝灯造型来源的探讨,认为实用功能的设计与早期对树崇拜的广泛流传以 及升仙文化的普遍发展,应是产生多枝灯的主要造物因素。工匠对生器的模仿借助对树的祭拜,来体现人类的祖先崇 拜和对天地的膜拜,由此孕育了多枝灯的造型。 [关键词]多枝灯;造型;树崇拜 中国古代灯具造型各异,无论是早期的豆型灯还是多 时豆形灯照明度的局限,灯盏不断增加灯柱也相应得到提 枝灯、兽形灯都成为了每个时代的缩影。多枝灯作为灯具 高。多枝灯层层灯枝引出灯盘,点燃时能随意调节灯的照 的一个重要分支发展起来,并在中国的历史长河中熠熠生 明高度和亮度,不仅可以满足不同高度的家具照明更能符 辉。迄今各地出土和收藏的多枝灯共计76件,从形态上看 合当时人们对灯具实用功能的要求。东汉出土的九枝灯, 多枝灯的装饰风格和造型特点在东汉时期都达到了鼎盛。 “灯盏与部分插接组合而成,便于拆卸。底座厚重,灯盏为 [4] 传统的灯具不仅注重造型美观还要求实用性与科学性相 折沿浅盘,在侧边安置有手柄,方便人们点燃。” 结合,展现了独特的艺术魅力。“从其产生及发展的根源上 其二,多枝灯复杂精美的造型能够满足人们的审美需 [1] 要。战国时期的灯具已出现人俑型灯、动物形灯和多枝 分析,大致分为物质性需求以及精神性需求两方面。”因 此,对多枝灯的造型探讨也从造物功能与文化方面展开。 灯,仿日用器形是当时的主要造物原则,古代工匠合理地将 从出土的考古资料来看,灯具自春秋战国时出现到两 各种造型引入到灯具的设计中使之达到功能与造型的完 汉时期已得到了较为广泛的应用,主要表现为与日用盛羹 美统一。多枝灯结构复杂、装饰内容丰富并追求造型的形 之豆或其他已有器具相近的形制。各种陶、铜、玉和铁质 式美。以灯座的设计为例,多数灯座为喇叭形、下大上小 的豆形灯结构简单、分布较广,成为早期的灯具的主流。 的结构不仅增强其稳固性,也加强了美观的装饰效果。“在 从战国青铜十五连枝灯开始,多枝灯在后期不断发展,呈现 满足了相关使用功能后,为了增加装饰目的,器表尽可能采 出了与豆形灯截然不同的造型尤其是东汉墓葬中出土的 用弧面构造或者运用各种圆雕、高浮雕,通过展现各种生 多枝灯更是广泛流传,虽多数属于明器从未点燃,但造型比 活、神仙题材,充分运用表面空间,来达到器物的诸多变 [5] 例精确应该是对当时日常生活用具的模仿。东汉时期多枝 化。”河南济源出土的多枝灯的灯座、灯枝、灯盏等全部 灯的广泛流行也反映了人们对树木造型的器物的喜爱以 由祥瑞的龙、凤鸟、仙人组成。在底座上还贴塑了各种形 及树文化的影响。关于早期多枝灯的设计,主要应该是为 态各异、生机勃勃的形象。通过十三个彩绘灯盏与各种祥 了照明使用,在手工制作的过程中与当地的文化传统相结 瑞鸟兽围绕期间展现了一个华灯高照、羽化升仙的景象。 合,融入各种实物造型是功能与文化的完美结合。 事实上,这种灯座上的贴塑不仅美观更能增加灯座的重量, 增加牢固性使得多枝灯重心平衡,避免火烛之灾。 一、造物设计的要求 当然, 多枝灯的制作工艺较高,安置的灯盘众多所以 多枝灯的装饰性与技术性展现了东汉时期中原地区 点燃时花费也较大,又因其体量高大、重心稳定,置于于地 明器制作的高度发展,灯柱的高度、灯盘的造型、灯座的 上照亮的范围更广更显辉煌,火树银花的场景能够展现帝 形态等都有着周密的设计,每个枝灯各部分比例基本相似, 王及上层贵族者的地位。灯具在满足照明功能的同时也蕴 多枝灯

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