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悼亡游仙诗鉴赏教案 教学目标： 1、掌握诗歌鉴赏的基本方法，培养诗歌鉴赏能力。 2、对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握,并学以致用。 教学重点：诗歌鉴赏的基本方法。 教学难点：诗歌鉴赏能力的培养。 一．导入新课 诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。 二、深情缱绻悼亡诗 ⒈悼亡诗溯源 提起“悼亡”，就不能不说《诗经》中的《绿衣》： 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 此诗为我国悼亡诗之祖，主要写妻子死后，丈夫看到她亲手缝制的衣裳时伤感的心情。 自此之后，将悼亡诗推向高峰的是西晋文学家潘岳，他的《悼亡诗》是千古传诵的名篇，而且由于其影响深远，从此“悼亡”两字不再是悼念死者的泛称，而成了悼念亡妻的特指。 潘岳的《悼亡诗》是为其妻杨氏而作，潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自己的大女儿许配给了他。长大成婚后，夫妇共同生活了二十多年。杨氏于公元二九八年即晋惠帝元康八年的冬天去世，当时不到五十岁。《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。传诵最广的是第一首： 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。 私情谁克让，淹留亦何益？僶俛恭朝命, 回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘巢来，晨留承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 这首诗共二十六句，写送葬回来的感受，沉哀入骨，苦不胜辞，写出了诗人对亡妻的无限深情，读来真切动人。前八句，先用四句交代妻子去世已经三个月，如今已下葬入土（按照古代葬礼，死后“三月而葬”），接着四句写自己的痛苦不被人理解，在此情况下还不如去朝廷供职。后一部分所写，时间上相衔接，空间由室外转向室内，以下八句，语淡情浓，是全诗最精彩的笔墨。诗人步步走近，先见到了庐舍，继而走进了家门，\望庐\、\入室\，无不见物思人想到与妻子共同经历的生活，这种物在人亡的景象，不难想像使作者在感情上承受了怎样的痛苦。妻子似乎在存亡之间，想象中的形影不断在眼前出现，但又无法捕捉到，因而产生了犹愁疑惧的复杂心情。当诗人从幻想中清醒过来，痛定思痛，就不能不接受冷酷无情的现实：自己已经与妻子阴阳永隔，人世间只有自己孤单一人了，就像那些飞向树林的鸟儿，原来成双成对一起栖息，有一天只剩下了一只；又像水中游动的比目鱼，并排游到半路分开了。结尾六句，荡开笔墨，由室内写到室外，从现在写到将来，诗人意识到了时间的流逝，但又强烈地意识到这并不能冲淡他的哀思。由自己又想到了庄子，庄子的妻子死去了，他的朋友惠施来吊丧，只见庄子敲打着瓦质的乐器，唱着歌，并不伤悲。作者希望自己能象庄子那样达观，自己的哀伤有朝一日会淡薄下去。 用平易的语言来表现深沉的哀痛，是这首诗在艺术上的主要特色，诗人对亡妻的深情流动在这些清浅的句子之间，不作层波叠浪，却涓涓长流，绵绵不绝。 ⒉悼亡诗常见内容 ⑴写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。 江城子?乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢？因为它真实。苏妻王弗逝世这十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的。到密州后，又逢凶年，生活上到了以食桤菊来维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢？十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的。 其二是宋人贺铸的《鹧鸪天》写出贫贱夫妻患难与共的感情。 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢？这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。 贺铸与他的妻子赵氏夫人伉丽情深，贫贱相守， 赵氏夫人对丈夫十分体贴。不幸的是赵氏夫人在贺铸不支五十岁时即