北语网院17春《美学》作业_1.docVIP

单选题 时间样式的经典的表现，就是（ ）的形式。 A: 语言 A: 音乐 A: 声音 A: 体积 单选题 “美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（） B: 把美学锁定在“关系”上 B: 过于宽泛 B: 二元划分 B: 美不是关系 单选题 原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（ ）四个类型。 C: 艺术 C: 图腾 C: 舞蹈 C: 文化 单选题 正式提出“崇高”概念并系统探讨的是（ ） D: 爱迪生《论想象的快乐》 D: 博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》 D: 康德《判断力批判》 D: 朗吉弩斯《论崇高》 单选题 荒诞派戏剧中的荒诞，已经失去了对荒诞进行反抗的力量，只剩下一点（）之情。 E: 愤闷 E: 冷漠 E: 忧伤 E: 悲哀 单选题 关于符号形式的起源，（）认为，审美活动的符号形式来源于对自然形式的模仿。 F: 模仿说 F: 纯粹形式美说 F: 生命形式说 F: 积淀说 单选题 （）是人自身的存在性展开的最基本样式。 G: 时间样式 G: 空间样式 G: 语言样式 G: 显现样式 单选题 技术是（）产生的，它导致后来的技术化生产。 H: 理性认识活动 H: 感性认识活动 H: 思维 H: 劳动 单选题 美感经验形态的划分的基本理论，是在（）的《判断力批判》中才奠定的。 I: 康德 I: 黑格尔 I: 克罗齐 I: 胡塞尔 单选题 物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。 J: 物性的开启 J: 自我完善 J: 加工 J: 创造 单选题 德国哲学家雅斯贝尔斯是（ ）悲剧观的代表人物 K: 性格冲突说 K: 存在主义 K: 净化说 K: 过失说 单选题 “世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”的提出者是（ ） L: 马克思 L: 恩格斯 L: 黑格尔 L: 康德 单选题 “忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（ ） M: 穷人没有审美能力 M: 穷人没有与美景建立自由的审美关系 M: 自然美景与人无关 M: 自然的美来自于人的主观臆想 单选题 荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。 N: 19世纪30年代 N: 19世纪50年代 N: 20世纪30年代 N: 20世纪50年代 单选题 第一个涉及到美感经验形态划分的著作，是亚里士多德的（ ）。 O: 《判断力批判》 O: 《论崇高》 O: 《诗经》 O: 《诗学》 多选题 下列持“生命形式说”观点的学者有 P: 古希腊亚里士多德 P: 英国美学家克莱夫·贝尔 P: 德国哲学家、美学家恩斯特·卡西尔 P: 美国美学家苏珊·朗格 多选题 美的现象的历史性是指： Q: 美就是事物本身 Q: 美的现象随时代变化而变化 Q: 美的现象随文化的变化而变化 Q: 美的现象随个性的不同而不同 多选题 手艺与“艺”的关系包括： R: “艺”本源于“手艺” R: “手艺”为“艺”奠定本源性根基 R: 艺高于手艺 R: 手艺的核心是“艺” 多选题 之所以说审美现象是复杂的，是因为 S: 审美需要人的参与 S: 需要具有审美经验 S: 美的标准会变化 S: 美是一成不变的 多选题 艺术品的存在方式有： T: 艺术品作为显现的介质而存在 T: 艺术品作为自足独立的“有意味的形式”而存在 T: 艺术品作为流传而存在 T: 艺术品是文化传播的一种手段 判断题 艺术的本性就是存在性境域的显现活动 U: 对 U: 错 U: 对 U: 错 U: 对 U: 错 U: 对 U: 错 U: 对 U: 错 判断题 老庄思想中所说的“心斋”、“坐忘”、“虚静其心”等，都是为了获得存在性境域的显现的而做的心理工夫。 判断题 美感经验从根本上说是一种直觉经验。 判断题 审美经验首先表现为心理的感受。 判断题 “表现说”认为艺术不是对生活和自然的模仿，而是对人的表现。