如何做一名传统中医(转).doc

路萌和刘正方同学让我说说如何做一名传统中医，其实我是没有资格讲这个问题的，但又不想让他们失望。 08年3月～10年9月，机缘巧合我在文学院听课两年半，历时5学期，系统学习了古汉语，也了解了儒家思想（古代很多中医名家都是由儒生转过来的）。再读医书时，很多古文的语法现象、古今异义的词汇以及罕见的人称代词，都不再对我构成障碍或cause误读。 曲老师说：“如果你没有老师，你就以经典为师吧；如果你没有临床，你就以自己的身体为临床吧！古代神农如此，黄帝如此，你、我，也要如此。” 徐文兵、倪海厦认为：要想真正继承古中医的医术，就要去读经典的原文，别人翻译的是不可以的。 基于以上经历和言论，我的建议如下： 一、打下较好的古文基础。 最好是去听听中文系的课，从医古文学到的东西实在太有限了。黄元御、张景岳都是熟读儒家经典（包括周易，即哲学），经史子集、诸子百家（包括天文、堪舆、音律、兵法）。这些都是中医必备的基本功。没有这些你也能治病，但有了这些，你如虎添翼。 去文学院或网上听课，只听古汉语、汉字学、训诂学、音韵学、古典文献学就可以了，尤其是前四个，有兴趣还可以听听古代文学（先秦两汉部分）、诗经。 二、多实践，多观察大自然，多体验生活。 正如中基所说，中医包含了古代哲学，天文，地理，动物，植物，矿物，农业，军事，数学，酿酒，冶炼等学问。多观察生活，处处都可以体会到中医的道理。比如，有一天刮大风，我站在窗前向外看，我看到6层楼高的槐树被风吹得摇摆不定，我一下子就明白了为什么肝对应木。肝主筋，筋富于弹性。而大自然中最有弹性的事物是树，古汉语树就叫做木。我们平时觉不出树有弹性，但刮风时，你再去看，木是最有弹性的。 还有一次，我坐在外面看书，偶然发现楼房的影子随着时间推移，移动的那么明显，难怪中国哲学（周易）起源于测日影。你直接观察太阳，觉不出它动，你看地上的影子，就很容易看出阴阳变化。 当你爬山时，很多古书中的记载的东西都活生生的出现了，你一下子就能明白古人的意思，因为他们的观点这是从这来的。当你在去公园看书散步的时候，你能看到不少中草药，你看着麻雀落地后左顾右盼警觉的样子，就明白为什么繁体字的“惧”从心从目从隹。 你失恋过，你有过朝思暮想一个人，你就明白古人为什么能把心脏和心分开，那种心痛的感觉不是心脏、不是剑突下方，而是膻中。真正为一个人失魂落魄过，你就会相信中医讲的人有三魂七魄，你就会明白汉语中“行尸走肉”的真正涵义。这些都来源于生活实践。 对立病性同时存在。寒郁可以化热，热伤气可以出现寒象。大白菜放在外面，下大雪盖住了，里面却是热的。为什么冻柿子、冻梨那么好吃，因为冬至时，我们的肚子里是最热的时候。还有同病异治，异病同治都可以从生活实践中找到答案。 三、学习传统健身术，如太极拳、形意拳、八卦掌、五禽戏、八段锦等。不但可以修身养性，将来给病人治病，可以压住他们的气场，而且可以更好理解中医思想。如，太极拳上讲，阴阳互根；谁能和谁能赢。你们学了方剂学知道，和为治法的最高境界。 四、了解一些中国传统哲学，如：中医常见的“体、用、和”等词都是哲学概念。 五、了解佛法。从古到今，似就有一个传统，中医大家，同时也是佛教的信徒。当代的很多中医人士也不例外。信奉佛教可以让我们得到许多利益，因此说信佛不但不是消极避世，而且是最现实的。因为信佛，我们可以身心健康、事业顺利、家庭幸福、亲人平安。 比如，我们心浮气躁时，读诵或抄写心经，可以让我们内心平静。人际关系不好，老看别人不顺眼，其实是自身有些心结没有打开，最好的解决办法就是：念大悲咒，一字一拜。希望父母平安长寿可以念《地藏经》，这可是佛经里的孝经。 我实践的感受是：佛、医（中医）、道、儒本来就有着千丝万缕的联系，他们的关系是学习佛、道、儒非常有助于理解医，就好比学会了太极拳，如果在学一下太极剑的话，会对太极拳的进一步提高有很大帮助。当然，如果你只想做一名普通医生，那无所谓，如果想做一名真正意义上的传统中医，这些方面还是应当接触的。 曲黎敏老师在谈到乔布斯的死时说：“此病凶狠异常，就我所知乔是罹患此病后活得最久的人了。胰在中医属脾的功能。思伤脾，乔是活在“精神”上的人，多思多虑必超出常人。且离开苹果的12年情志抑郁也是要点。脾主肌肉，乔之最后脱肉之象也是脾病之象。暴饮暴食也伤脾，幸好乔是素食。所以归根到底还是忧思。” 北京那位只靠一本书治病的中医说：黄元御的一气周流理论就是强调不要有贪念，脾胃不好往往是见到好东西总想多吃，其实就是一种贪念。要效仿天地多为别人着想，为什么“天长地久”，而不能人长人久？因为天地是不贪的，它做任何事都是为别人做的，春天生发是为了夏天成长，夏天成长也不是为自己，是为了秋天收获，秋天收获是为了冬天收藏，冬天收藏又是为了春天生发…这些不贪，凡是为了众生，与佛法所讲是一致的。而佛法的好处，你真