山西古文化三个一之一座都城一堆圣火一缕曙光.doc

一座都城 定位华夏文明主脉 ——山西古文化“三个一”之陶寺遗址 · ▲陶寺彩绘龙盘 · · ▲陶寺特磬 · · 　　▲陶寺扁壶朱书“文”字 · · ▲陶寺土鼓 · 　　襄汾陶寺遗址是帝尧都城，使尧文化由传说成为信史，树起5000年中华文明的伟大丰碑。　　　　　　6月18日，中国社会科学院在北京国务院新闻中心举行了“山西·陶寺遗址考古成果新闻发布会”，一系列考古重大收获和研究成果的公布，让全世界开始重新认识和定位陶寺遗址。陶寺，这个坐落于晋南襄汾县东南隅、塔儿山西麓黄土塬上的普通村落，竟令人惊讶地隐藏了一座改变中华文明起源传统认知的上古都城，一部镌刻着中国早期文明格局的历史书卷，一个从传说中穿越到我们面前可以触及的上古文明。　　　　从1978年开始一直延续至今的考古发掘，让陶寺最真实的面容和最深厚的底蕴越来越清晰地展现在世人面前。考古工作者们用近40年的不倦努力，在破碎的陶片和残损的遗迹中仔细而谨慎地拼对出越来越不容置疑的历史事实：中华文明最早、最有根据、最完整和最庞大的社会文明遗迹，就在这里。　　　　 壹 陶寺，帝尧的都城　　 　　陶寺遗址，一座存在于4000多年以前的城邑，一座面积达280万平方米、规模空前的城址，其由宫城和外郭组成的双城制模式，奠定了后来中国历代王朝都城的构架。现代人也许根本无法想像，在生产力极其低下的上古时代，在没有大型设备辅助的当时，如此宏大规模的都城究竟怎样构建，更无法想像这样一座上古时期的城邑，外围耸立着高大的夯土城墙，内部已经规划分明地布局着雄伟壮阔的宫殿区、规模庞大且等级森严的墓葬区，独立完善并有专门守备的大型仓储区，阶级和阶层区划严明的居住区，技艺娴熟并由官方管理的手工业作坊区，以及无比神圣庄严的祭坛和天文观象台……功能区划齐备合理，俨然已成气势宏大的中土“王都”，成为乡野敬仰的权力中心，四方向往的首善之地。　　　　在陶寺的墓葬区，王级的墓葬中出土了制作精美的彩绘蟠龙纹陶盘，蟠龙以红白彩描绘，周身遍饰红鳞纹，巨口张开，利齿毕现，既是帝尧邦国的图腾，又是典籍所载“赤龙生尧”的注释，被认为是中原地区最早的龙形象之一；遗址中，考古学者找寻到书写于扁壶残片之上、迄今发现的中国最古老最典型的文字，“文、尧”这两个比甲骨文还早500多年的汉字，成为帝尧邦国文明的原创标志和初始记录；在宫殿群的夯土中发掘出的装饰戳印纹的白灰墙皮和陶板瓦残片，彰显了当时宫殿建筑装饰的恢弘奢华，而后者更是到目前为止所发现的世界上最早的建筑板瓦；除了质地精美、制作考究的玉钺、玉琮、玉圭、玉璜、玉兽面等代表着军权、王权和神权的礼器，陶寺贵族大墓中还埋藏着用以“通伦理、明礼仪”的鼍鼓、土鼓、特磬、陶铃、铜铃、陶埙等上古乐器，其中铸造精美的铜铃是目前中国历史上第一件金属乐器，标志着构成古代音乐文明重要内涵的“金石之声”时代的来临。它的铸造方式表明在4000多年以前，陶寺先民就已经可以用内外模具组合铸造结构比较复杂的器物，成为后来中国青铜文明的技术基础。　　　　陶寺城址及墓葬中的考古发现，呈现出前所未有的丰富和精致，是中国文明演进历程中中原地区出现的第一个崇尚军权和王权的王国。充分的考古发掘和研究证明，陶寺遗址不仅是目前国内文化内涵最丰富、研究期望值最高的一座古城遗址，而且从物质文化到精神文化，越来越多地同有关尧舜的文献记载相印证。《水经注》言：“尧都平阳”。没有任何一个遗址能像陶寺遗址这样，在年代、地理位置、规模和等级以及文化内涵等诸多方面与唐尧之都如此契合，与“古平阳城”如此一致，“尧舜禹传说时代”已不再仅仅是传说，而是真实存在的确凿历史。　　　　■中国社会科学院学部委员、考古研究所所长、“中华文明探源工程”首席负责人王巍表示:不论是国内还是国外，没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样全面地拥有所有的文明要素和标志，“尧都平阳”已成定论。　　 贰 陶寺，最早的中国　　 　　承载着帝尧邦国的百年沧桑，陶寺遗址作为目前黄河流域发现的史前最大的城址，是黄河中游地区能够确认的最早进入到初级文明阶段的都邑性遗址。城，就是某个区域乃至国家的政治中心，在这个意义上，城就是国家的物化标志。陶寺城址规模宏大，它的存在表明，当时已经形成了一个比氏族部落领导集团更为强大的管理机构，证实早在4300年以前，当时社会就已经突破了氏族部落阶段而进入初期国家阶段。因此，是迄今为止最符合“中国”本初概念的政体——地中之都，中土之国。　　　　据塔儿山两侧、汾河以东陶寺遗址群宏观聚落形态调查结果判断，陶寺文化遗址群以陶寺都城为核心分为南北两大群，拱卫陶寺都城京畿。南北两大下属分布区各有百万平方米以上的地方中心聚落统领，而这些中心聚落是由自上而下的分支发展起来的，并且发现有驿站型遗址，表明了中央与地方行政关系的存在，凸显了陶寺遗址的