数学的思想和方法_24130367.pdfVIP

关于数学的思想与方法 用 自己的心灵去感觉和理解数学 通过做数学去学习，去感觉和理解 一， 感觉和理解数学 庞卡莱，Henri Poincare (1854-1912)既是著名的数学家﹑物理 学家和天文学家又是哲学家。他在关于科学的３篇哲学著作 ——“科学与假设”，“科学的价值”，“科学与方法”中，对 于数学的思想和方法提出了一些重要的问题，并试图加以论 述。 比如：“究竟什么是数学创造”，“数学推理的本质何在”，“直 觉和逻辑在数学研究中所起的作用”等等。 他的一句名言是： By logic we prove, it is by intuition we invent. 即， 我们靠逻辑进行证明，而只有靠直觉我们才能创造。 他批评了数学教育中忽视“直觉”的倾向： “数学在变成严格的科学时，它忘记了它的历史起源；我们 只看到问题应该如何回答，而不再理会问题是如何提出和为 什么提出的。” “没有直觉，年轻人在理解数学时无从入手；他们不可能学 会热爱它，因为他们看到的只是空洞的推理。特别是，没有 直觉，他们永远也不会具有运用数学的能力。” 对于数学家，他也提出这样的忠告。 “在一个目标面前，我们有无数的路线可以选择，纯粹的逻 辑分析并不能告诉我们应当如何去选择。我们需要有一种前 瞻性的本领，直觉就是这样的本领。探索者必须具备这种本 领。对于跟随探索者前进的人也是如此，他们需要知道为什 么选择这条路线。” 但他没有就什么是直觉，如何获得和运用直觉展开论述。 我个人的看法是：直觉是对数学对象深思熟虑的思考和理解 过程中逐步产生的一种感觉。这种感觉使我们对数学对象的 理解深刻而且全面，特别是能够了解它与其他数学对象的联 系，它与数学以外的客观世界的联系。 在我看来，缺少这种深思熟虑的思考和理解过程是我们数学 教学和数学研究的一个极大缺点。我们不善于提问题，我们 把主要精力用于解决人家提出的问题。我们的“思想”太少， 而“技巧”太多。 Poincare 曾经与马赫一起受到列宁的批判。我们不去讨论这 种哲学上的争论。但是，唯物主义的认识论，按毛泽东的简 化，就是： 实践 — 认识 — 再实践 — 再认识 — 。。。 的无限过程。 对于纯粹数学家，他们不需要通常的实践（实验和观察）。 他们的实践就是用纸和笔对各种设想进行计算，检验；对各 种特例进行剖析。（欧拉在失明后甚至连纸笔都不要，完全 用心算。）这种“思维的实践”，是我们讲的“思考和理解过 程”的重要部分。大家都知道：做习题不是为了考试，而是 为了加深理解。对于数学家来说，这种实践也是为了加深理 解，获得正确的感觉，从而做出发现。 许多同学把读书看成是学习的唯一方法，其实是不对的。试 图解决一些没有很好理解的问题是很好的学习过程，而且是 更加全面的过程。你需要了解问题的来源，与其他问题的联 系，需要获取与问题有关的尽可能多的知识，需要提出假设 并加以检验，在这个过程中不断加深你对问题的理解，直至 解决它和提出更深层次的新问题。所以，要提倡以问题为向 导的学习方式。 在研究上有两种办法：一个是拿了方法去找问题，一个是针 对问题去找方法。前者对于初学者是学习做研究的不错的方 法，但不能永远这样下去。否则虽然可以做大量文章，但没 有一篇是高明的。后者才是真正的研究。更高的要求是自己 提出好的问题，这当然是不容易的。 二， 大胆的想象（更高层次的感觉） 直觉（按字面的理解）不是一切，我们也不能排除演绎（逻 辑推理）在创造中的作用。浅薄的直觉有时也会误导，比如 Poincare 自己说：人们容易认为连续函数总是可微的，而对 存在处处不可微的连续函数感到惊讶。这种函数的发现很难 说是直觉的功劳，想象似乎起了更大的作用。又比如，罗巴 切夫斯基（还有高斯和 Bolyai ）在对欧几里德基和中的第五 公设做深入分析后，领悟到非欧几何的存在，演绎和想象起 了重要作用。 回顾数学的历史往往是很有启发的。任何一项重要发现都不 是很容易被接受的。据说负数从最早被发现到被普遍接受用 了大约 1000 年时间，其在代数中的使用直至 18 世纪才被广 泛认同。而无理数则遇到的阻力更大。据说古希腊的毕达哥 拉斯（Pythagoras，约公元前 5 世纪）学派只承认自然数和 分数，但是有一天这派的Hippasus发现√2 不是分数，使所 有人大为震惊。他们决定保守秘密。但Hi