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东游记 〔明〕吴元泰著 目 录 铁拐修真求道1 老君道教源流2 二仙华山传道7 铁拐独步遇师8 杨徒守尸误化9 铁拐托魂饿莩10 仙丹起死回生11 戏放青牛乱宫12 秦王请祷玄女14 铁拐屡试长房15 钟离将兵伐寇17 钟离不聿交兵19 钟离大败蕃阵20 蕃兵劫败汉军21 钟离败逃山谷23 东华传道钟离24 飞剑山嵎斩虎26 点金济众成仙27 采和持板踏歌29 张果骑驴应召31 果老殿中辨鹿32 仙姑得梦成仙33 洞宾店遇云房34 云房十试洞宾36 钟吕鹤岭传道37 洞宾酒楼画鹤39 洞宾调戏白牡丹41 仙侣戏弄洞宾42 三至岳阳飞度44 湘子造酒开花45 救叔蓝关扫雪46 钟吕弈棋斗气48 洞宾私遣椿精49 萧后吕客谈兵50 洞宾大排天阵52 宗保论阵漏机53 铁拐大怒洞宾55 钟离医疾调兵55 大破金锁青龙阵57 钟离令破白虎阵58 钟离令破玉皇阵59 大破迷魂太阳阵60 钟吕对阵回天61 湘子设筵和好62 国舅学道登仙63 八仙求文老子64 八仙蟠桃大会66 八仙东游过海68 洞宾二败太子70 八仙火烧东洋71 龙王奔投南海72 龙王水灌八仙74 八仙推山筑海75 龙王表奏天庭76 八仙天兵大战77 观音和好朝天78 ● 东 游 记 ● 铁拐修真求道 流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。 犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾。 说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙 姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。铁拐姓李，名玄， 钦拐乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。状貌魁 梧，挹五行之秀气；心神宣朗，识灭地之玄机。年方弱冠， 不务家人生理，即慕大道金丹。以为天地皆虚，人生皆幻。 世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒，纵贵 为天子，富有四海，亦身外之浮云。且无而始有，有而必无， 又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。 反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真。 遂别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拨茅为席， 澄心净虑，服气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用私心， 终非实际；管窥蠡测，终非大观。一旦思有老君者，吾宗姓 之仙祖，有大上老君至道之名，流行于世。闻在华山居住； 典型模范，何不倾心师事，任性修真，以毕吾愿？于是束装 长往，披星戴月，宿水餐风，一路玩景适情。有诗言志： 谁把红炉大冶调？陶将皮袋出英豪。男儿识得机关巧， 脱出风尘便是高。 吟罢，勇往前行。在路非止一日，看看行到华山。那山 ─ 1 ─ ● 东 游 记 ● 果然奇妙岧峣，有松柏交翠参天，突兀千寻，云烟掠地。霞 鹜齐飞，骚客寄豪吟之兴；岩泉一碧，幽人怀长往之思。当 日有诗为证： 泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；白云回合处，应是至人栖。 吟罢，家臠晚烟，山印新月。先生自思：暮夜叩门，不 敬莫大。乃留宿山下。未知来日进见老君、宛丘何如？ 老君道教源流 却说老君者，太上老君也。自混饨开辟，累世化身而来， 有诞生之四，迨商汤、周时，分神化气，始寄胎于妙王女八 十一岁，暨武丁庚辰二月十五日丑时，降诞于楚之苦县赖乡 曲仁里，从母左腑出，生于李树下，指树曰：“此吾姓也”。 生时白首，面黄白色，额有参天纹理，日月角悬，长耳短目， 鼻纯骨双柱，耳有三漏，美髭须，广额疏齿，方口，足踏地 支，手把天干，姓李名耳，字伯阳，号曰老子，又号曰老聃， 周文王为西伯，召为守藏史。武王时，使为柱下史。成王时， 仍为柱下史，遨游西极天竺等诸国。康王时，还归于周，后 复邀游开化西域。乃以周王三十三年，驾青牛车，出函谷关。 守关令尹喜知之，求得真道。 尹喜，字公文，天水人，初母当妊娠，梦天上降赤纹上 身。父喜。生时，但见家中陆地自生莲花遍满。及长，眼有 白精，安形，长须垂肩下胸膛，似有天神之貌。少好学，善 ─ 2 ─