愚公移山精心设计课件.ppt

自读，整体感知课文内容（用课文原句回答） 1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么要移去这两座山？ 3.愚公要把移山的目标是？ 4. 愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： 5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： 6. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： 7. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： 8.山最终移掉了吗？ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（决心大） 面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。 指通豫南，达于汉阴。（远大抱负） ——杂然相许。 ——寒暑易节，始一反焉。（坚强毅力） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增（目光长远） ——河曲智叟亡以应。 自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。 深　入　探　究 1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修 辞？体现了什么品质？ 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 6.法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 7. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用） 1、愚公在移山时遇到了哪些困难？ 为什么要这样写？ “太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十” ——愚公的年迈 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ （1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔 态度：针锋相对，反唇相讥， 用了顶真的修辞， 体现愚公移山的决心和信心 　　6.法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 人定胜天 7.这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用） （1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。 愚公 移山 不愚 不智 笑而止之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 人物分析 愚公是个什么样的人? 智叟呢？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象 智叟 愚公之妻 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ 智叟称“汝”（轻视愚公） “甚矣,汝之不惠”（嘲笑） “以残年余力……土石何” （讥讽） “献疑 ” “笑而止 ” 妻称愚公“君”（尊敬愚公）“以君之力……何？”（关切） “且焉置土石？”（忧虑） 深入讨论（一）——“辩则通，通则辨” 返回 上页 下页 　　什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神? 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神? ——愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，我们的社会主义现代化建设事业只能一事无成。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？ 返回 小结： 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 * Presente