浅析波德莱尔的应和之美.pdf

名作 外国文学 欣赏 筅 浅析波德莱尔的应和之美 □付江涛（河南大学外语学院， 郑州 475001） 关键词：波德莱尔 应和论 审美 恶之花 摘 要：波德莱尔作为一位伟大诗人其才华令世人所倾倒，探寻其诗作可以发现，除了他孤独的诗品于众不同之外，他独 树一帜的诗学理论———“应和论”也是使其大放异彩的重要因素。本文试图通过对波德莱尔作品的阅读，结合他的身世，全面的 看待并分析他诗歌中的应和因素，最终证实正是“应和”这一诗学理念才使得波德莱尔的诗歌贯穿着永恒的美感。 作为一位顶级的诗人，波德莱尔不仅为法兰西 魅力，他的应和论让象征主义找到了源泉，他纤毫毕 人所知，更在世界范围享有盛名。他的一生充满曲折 见的真实描写与自然主义交相呼应。众多流派的文 历程，六岁丧父，七岁母亲改嫁，这些童年的阴影给 人大家，都视波德莱尔为自己理论的体现者、实践者， 他幼小的心灵留下忧郁的阴影。然而，他的诗让世人 都以波德莱尔归属自己阵营而荣。说实话，可能在时 所倾倒。波德莱尔是当之无愧的现代派诗歌先驱，称 代的变迁大潮中，在创作生涯的沉浮起落当中，波德 他为象征主义文学的鼻祖也不为过。读过他的诗的 莱尔未必真正地清楚自己的历史使命，但他真实的创 人们都能够体会到这个茕茕孑立的才子深邃的沧 作情感与异常的文风魔力却将他再次成为大众的焦 桑。难以想象生活中充斥着忧郁、颓废的波德莱尔一 点。 方面饱受惶惑，同时又能够沉浸在不幸的快乐之中。 要想实实在在地理解波德莱尔唯一的途径就是 他的诗作里随处可见其复杂情感的错综交错：对社 尝试解析他的应和论。有了应和的存在，文学就出现 会的怨恨（“我迷失在这世界里，被众人推揉着，像一 了无数的可能性；有了应和，象征主义在文学中初见 个厌倦了的人”）；对亲情的失望（“如果有个人年纪 端倪；有了应和，诗人改变使命成为“通灵者”；也因 轻轻就识得忧郁和消沉的滋味，那肯定是我”）；幻想 为有了应和，人们内心中精致细微的情感才得到了 的破灭（“我的青春是一场晦暗的风暴，雷击雨打造 完整的展示。 成了如此的残凋”）；对理想的追寻（“怀着无法言说 波德莱尔的应和这一理念最初是在他的一首被 的雄健的快感，在深邃浩瀚中快乐地耕耘”）等等。这 称作“象征派宪章”的同名十四行诗《应和》中提出 些令他歇斯底里的思绪往往使得他不能自控，想抛 的。该诗缩小了无限，容纳了无限，包含了波德莱尔 开所有的一切升入无忧的天堂，却又根本无法实现 诗艺的全部要诣。当然，要说应和论的诞生完全归功 自己的向往，所有的拼命挣扎均为徒劳。备受煎熬的 于波德莱尔一人也是不准确的。在西方传统理论中， 波德莱尔万念俱灰，却又不甘放弃。于是在这进退两 许多官能感觉是被排斥在美学领域之外的。人们只 难的尴尬中诞生了他的惊世杰作《恶之花》。这丛花 承认眼睛能看见对称，耳朵能听见和谐，而否认其他 并未带来应有的馨香，相反却招致世人的惊骇与诋 审美快感。但是物之尤者，未尝不留连于心，于是乎 毁。透过人们的谩骂与攻击，我们又不得不承认波德 许多哲人学士便在其著作中留下点点应和之痕迹。 莱尔之所以可以如此勾勒周围的世界，那他必然拥 上溯到柏拉图，他认为“可感的、物质的现实不过是 有自己独一无二的个性与人格。 思想的反映，亦即精神的反映”。柏拉图的灵感说和 其实，波德莱尔并非是什么邪门歪道的异类，他 迷狂说不过是瞬