六六八八.PDF

记记者者走走基基层层 爱爱我我家家乡乡文文明明行行 知知我我家家乡乡爱爱我我家家乡乡建建我我家家乡乡 杭锦旗文化品牌杭锦旗文化品牌 “古如歌”有了传承人“古如歌”有了传承人 “古如歌”是蒙古王权衰微之后，流 如歌”旋律优美独特，节奏舒缓自由，演 传于民间而成为的一种古老的民间音乐 唱细腻独到，风格高贵典雅、博大肃穆； 体裁。歌曲源于宫廷，音乐属于长调体 歌词内容以说教为主，主要歌颂朝政、圣 裁。“古如歌”中的“古如”蒙古语意为“国 祖、父母、宗教、草原、骏马及美好事物； 度”或“朝政”，集中展示蒙古宫廷礼仪音 演唱场合要求严格，一般在隆重而盛大 乐以及宗教礼仪音乐的面貌，是蒙古族 的庆典仪式上演唱。主题严肃，内容正 古典音乐的精品。目前主要流传于杭锦 统，无伴奏。它集中体现了蒙元时期蒙 旗等地。“古如歌”音乐属于长调体裁，不 古宫廷礼仪音乐的独特风貌，是蒙古族 能随意吟唱，一般只在隆重而盛大的庆 古典音乐的“活化石”，是人类文明的伟 典仪式上演唱，主题非常严肃，内容特别 大结晶，优秀民族文化的瑰宝，蒙古族艺 正统，旋律优美舒缓，节奏自由独特，演 术的奇葩。 唱细腻高雅。“古如歌”的价值不仅仅体 杭锦旗是“古如歌”的发源地和传 现在音乐学、文艺学和语言方面，而且也 承地，其原生态演唱仅流传于杭锦旗北 体现在人类学、民族学和民俗学等方 部一带，传唱者多为老人，年龄在60岁 面。它是历史，是浓缩的历史，是传承的 至97岁之间，濒临失传。为更好地保 历史，是唱出来的历史。 护、传承、发扬这一优秀的民族文化，杭 为了保留这一非物质文化遗产的 锦旗成立了“古如歌”协会，以少数民族 宝贵财富，杭锦旗“古如歌”协会会长古 学校为基础，建立了3个“古如歌”传承 日巴斯尔，从1979年就开始进行挖掘 基地，使这一古老的艺术得以传承、延 性的抢救工作，如今，在杭锦旗旗委、旗 续、发扬光大。 政府的高度重视下，“古如歌”不但有了 2007年，“古如歌”被列为首届内蒙 传承基地，而且来自杭锦旗的2000多 古自治区非物质文化遗产名录，2008年 名中小学生已经开始学习如何演唱“古 被录入全国第二批非物质文化遗产名 古日巴斯尔古日巴斯尔整理“古如歌”资料整理“古如歌”资料 如歌”。 录，使这一古老的艺术焕发了新的生命 据今年64岁的古日巴斯尔介绍，“古 光芒。 本报记者石全心 解密准格尔旗招牌宴席解密准格尔旗招牌宴席 “六六八八”“六六八八” “六六八八”作为准格尔旗一种 也吃不了多少。 传统的民俗佳宴，在逢年过节的时 在长滩村村委会的食堂里，记 候，还有很多地区保留了这种传统 者口福不浅，尝到了谢二占老师傅 的习俗，那么何为“六六八八”呢？6 做的“六六”。因为没有足够的碗， 月21日，记者来到准格尔旗薛家湾 虽然都是用碟子盛放，但并没有影 镇长滩村一探究竟。 响12道菜的质量。其中有两道菜 今年67岁的谢二占老师傅告 让记者品尝后赞不绝口，一道是樱