银魂(幕末题材)二次创作易混易误若干细节考证.pdfVIP

银魂（幕末题材）二次创作易混易误若干细节考证 总体来说这篇文章里面的东西只是解决到了现象的层面上，并没有解决到日本文化流变等更 深层次的问题，因此在表述上可能会出现一些疏漏，但大体的主题应该是没有问题的。 【佩刀】 日本古坟时代即已出现铁质刀剑，学界普遍认为自平安时代中期起刀身逐渐开始弯曲，最终 呈现出现在人们日常所见的样貌。至江户时代，刀的类型已发展为太刀、打刀、短刀、肋差 等多种样式，其中以太刀和打刀在幕末作品中最为常见。 在江户时期的官府规定中，太刀和打刀君属于长刀，其长度大致在二尺至二尺三寸 （60~69cm）之间，部分太刀的尺寸能更长。这两种刀大体相似，在刀装、刀姿和刀铭上略 有区别。太刀到后来多作为礼仪用具，刀身弧度较大，刀鞘上饰有两个足金物（铁环）便于 系绳，在佩戴时刀刃一侧向下悬挂于腰间。打刀多用于陆兵和武士实战，是日本武士的标准 装备，佩戴时通常刀刃一侧向上挂于腰间。 太刀 打刀 事实上二者通常较难区别，在很多作品中这两种刀的定义也经常放在一起混淆使用。但一般 而言，其刀姿、刀装和悬挂方式需按照打刀的标准进行创作表现，即无足金物、且刀刃向上 挂于腰间。 刀刃向上的悬挂方法比向下更利于提高把刀的速度，这在某种程度稍可能多少也与日本的居 合斩（拔刀术）有关。 看到这里不妨自己尝试演练一下，人体的要害部位大多处在身体高度的上部和中段部位，要 做到用最顺手的方式拔出腰中的刀并自上向下砍，刀刃向上是最方便的挂法，而刀刃向下悬 挂则更容易使刀走出由下向上的轨迹。 嘛……虽然下面也有砍了以后虽可能不要命胜似要命的要害部位，毕竟还是砍上面比较保险 是吧…… 肋差的长度一般在一尺至二尺之间（30~60cm），是战争中的破甲工具和近身搏斗用具。肋 差的挂法类似于打刀。 武士通常佩戴1~2把刀，两把长刀或一把长刀、一把肋差。肋差若与打刀同时佩戴，则应置 于打刀的下方。至于某些个别人经常喜欢耍的三刀流、六刀流啥的……（中井和哉：你跟老 子有仇么……） 《银魂》中的高杉在攘夷战争时期曾同时使用打刀和肋差作战。而历史上被列入名刀前列的 肋差，则是近藤勇的爱刀长曾弥虎彻，应是赝品。此外，土方岁三持有一把名为堀川国广、 长1尺9寸5分的肋差，其长度与真实堀川国广的长度不符，故亦疑为赝品（中井和哉：你 果然还是跟老子有仇么……）。 肋差 【废刀令】 事实上《银魂》中的废刀令半个是空知猩猩自己编出来的。 日本幕末时期并没有废刀令这一法令。《银魂》所设定的时间为幕末德川家茂时代 （1858~1866），而废刀令真正的颁布时间是在幕府倒台之后的1871年由明治政府在全国范 围内推行的规定——1870年，禁止平民带刀，1871年，禁止武士带刀。 因此，在空知猩猩所设定的世界中，平民百姓是不能携带使用真刀，甚至连道场也只能使用 木刀进行剑道学习（关于这一点可以从动画第78集道场木刀群殴中看出）。而从《银魂》中 主角初登场时炮灰天人所说的那句“颁布废刀令的情况下还带着木刀”的牢骚可以看出，坂 田银时腰里挂的木刀事实上也只能算是个擦边球。 废刀令的设定，使得银魂的世界中带刀的人被大体划分成两类人群：幕府官员和攘夷志士， 所以如果一个人长得不像个官腰里还别着把刀的话，通常来说会被直接判断成攘夷志士，就 相当于现在中国禁止出门揣着枪支弹药一旦发现就会被扭送入局是一个道理。当然某人开主 角挂用BB弹打出散弹枪的效果只能另当别论。 于是额想说的是，综上所述，真选组一干人等早年在武州道场学习剑道时期是不可能使用过、 甚至有可能未曾见过真刀的。换言之就是若土小号小葱之类的在老家拿着真刀乱砍这种事— —除非用的是菜刀——基本上是没有可能发生的。 当然倒也并不是说他们的早期造型并不可能与日本刀同时出现在画面中，不过那也是他们抵 达江户找到工作之后、改变造型之前的事情了。 【和服】 虽然和服发展自中国唐代的服装，但有一处细节却有所不同。 江户时代的武士和妇女的和服袖口下部有大约三分之一至二分之一的部分是缝合的，将袖子 当做口袋使用，在里面存放杂物。女性和服缝合的部分比男性更多。因此和服的袖子无法产 生出“飘逸”之类的感觉，因为被风吹起时后面被缝起来的部分看上去会相当累赘。而且在 胳膊下垂的时候，和服的袖子所形成的造型也有别于中国古装的筒袖。 并非江户时期所有服饰的袖子都带有袖袋，例如下层人民的劳动服装或者是儿童浴衣、劣等 浴衣。但通常来讲，武士和妇女的衣服都是带有袖袋的。 【皮质护手】 额只能说有这么一种说法，武士手背上的布制或皮质护手主要不是用来保护手的，而是用来 随时擦掉刀身上的血，因为血会令刀变钝而且护手的材质太薄看上去也不太像能起到多少保