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人伦大统赋 〔金〕张行简 著 目 录 原 序 1 卷上 2 卷下 12 ● 人 伦 大 统 赋 ● 原 序 夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之 干，有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤 愚、寿天，章章可验矣。至於气色通於五脏之分，心为身 之君，志为气之帅，心志有动气必从，气从则神知，神知 则色见，如蜂排沫，蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相、定休 咎，于气色则见矣，非老於是者不能。若精是术，必究是 书，是书蔓延於世甚夥，苟不抉择而欲遍览，犹入海沄沙， 成功几日。善乎，金尚书张行简《人伦大统赋》与芟诸家 之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不三二千言，囊括相术 殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣， 是以初入其门者，未免钻仰之劳，仆触僭窃之非，以鲜闻 管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音注 集解，庶使学者有所依藉。然而知面之部分，莫知适从， 亦徒劳耳。面图世传者多指龟为鳌，近获郤阳簿李庭玉所 图面部，凡六其部分，行运气色骨法纹痣至真且悉，其义 愈明而意愈彰，可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首，庶 学者披图按赋，相为表里，决人凶吉如示诸掌，可谓胸中 天眼不枯矣，岂无补哉？虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学 必兴其艺，有心于是，而欲齐唐举之肩，接许负之踵，谅 亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙癸丑端阳日秋潭薛延年 寿之序。 ─ 1 ─ ● 人 伦 大 统 赋 ● 卷上 贵贱定於骨法，忧喜见於形容。 〔凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝，皆定 於骨法也。骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵，若露骨 肉薄者主於下贱。忧喜乃未来之事，人莫能知。忧喜未分， 则气色朝夕发於面部，青忧疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓， 黄喜庆。〕 悔吝生於动作作之始，成败在乎决断之中。 〔悔吝者，吉凶末见，人情虽知喜利而避害，莫知缘 害而见利。《易》曰：吉凶悔吝，生乎动也。成败者得失 之本也。人之所谋当刚断而不可狐疑，故举动所谋能决则 必成，少疑则事乱。〕 气清体赢，虽才高而不久。神强骨壮，保遐穀以无穷。 〔气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有 文学高才，终无远寿。人之寿夭皆在神气骨法所主，若神 强骨壮，必享远年之寿。〕 颜如冠玉，声若撞钟。 〔冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润，若美玉无瑕 乃贵。钟声良久不绝，人声发於丹田，贵乎深远。若浅短 蹇涩破散，夭贱之相也。〕 四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。 〔四渎最宜深阔，崖岸有川流之形，不为漫散破缺。 五岳要有峻极之势。〕 ─ 2 ─ ● 人 伦 大 统 赋 ● 五官欲其明而正，六府欲其实而充。 〔五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其 明而端正，不宜孤露偏邪。六府者，两辅骨、两颧骨，两 颐骨，欲其充实相辅，不欲支离孤露。〕 一官成十年贵显，一府就十载富丰。 〔此五官中但一官成就，则享禄十年。此六府中若一 府就，则十载丰足。〕 房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯 封。 〔唐房玄龄龙目凤睛，则三台显贵。汉班超燕颔虎颈， 封定远侯，镇抚万里之外。〕 英眸兮掣电，豪气兮吐虹。 〔英眸者，瞻视俨然，目若掣电，眼如鹰视，转瞬之 余谓神彩射外也。豪杰者，言词磊落，志气峥嵘，若吐虹 霓。〕 若赋性凶恶祸必及，如修德惕厉禄永终。 〔凡人赋性凶恶，祸必及身，终当暴死。若人常能修 身慎行，则禄位永保其终。〕 上长下短兮万里之云霄腾翼，下长上短兮一生之踪迹 飘蓬。 〔人身腰长脚短，如躭雕飞翔霄汉，摩空万里之资也。 人若脚长腰短，则一生踪迹飘零流落，老於他乡。〕 惟人禀阴阳之和，肖天地之