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忍 经 〔元〕吴亮 许名奎 著 目 录 原序 1 正文 2 ● 忍 经 ● 原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行 之。 颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆 忍之谓也。 韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有 封侯之荣。 忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞， 事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和 自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存 心，行之纯熟，可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟 或不然，任喜怒，分爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非 意者，未必能以理遣；遇于仓卒者，未必不入气胜。不失 之偏浅，则失之躁急，自处不暇，何暇治事？将恐众怨丛 身，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问姓名，张公艺九世同居， 宁不愧耶？愚因暇类集经史语句，名曰《忍经》。凡我同 志一寓目间，有能由宽恕而充此忍，由而至于仁，岂小补 哉！ 大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序 ─ 1 ─ ● 忍 经 ● 正文 《易损卦》云：“君子以惩忿窒欲。”《书》周公戒 周王曰：“小人怨汝罟汝，则皇自敬德。”又曰：“不啻 不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。”成王告君陈曰：“必 有忍，其乃有济；有容，德乃大。”《左传》宣公十五年： “谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕， 国君含垢，天之道也。’”昭公元年：“鲁以相忍为国也。” 哀公二十七年：知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：‘主 在此。’知伯曰：‘恶而无勇，何以为子？’对曰：‘以 能忍。’耻庶无害赵宗乎？” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能 下人，必能信用其民矣。”《左传》：“一惭不忍，而终 身惭乎？”《论语》：“孔子曰：小不忍，则乱大谋。” 又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”又曰： “君子无所争。”又曰：“君子矜而不争。”曾子犯而不 校。 戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必 胜强。 好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”《老 子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。”又曰： “大直若屈，大智若拙，大辩若讷。”又曰：“上善若水， 水善利万物而不争。”又曰：“天道不争而善胜，不言而 善应荀子曰：“伤人之言，深于矛戟。”蔺相如曰：“两 ─ 2 ─ ● 忍 经 ● 虎共斗，势不俱生。”晋王 .尝云：“人有不及，可以 情恕。”又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。” 细过掩匿 曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患人，引 参游园，幸国相召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。 见人细过，则掩匿盖覆。 醉饱之过，不过吐呕 丙吉为相，驭史频罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉饱 之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相东茵。”西曹第忍 之。 圯上取履 张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至 良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。”良 愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子 可教矣。” 出胯下 韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑， 能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下 过”。 韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖在为大将军，信召市 中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？”少年 乞命，信免其罪，与其一校官也。 ─ 3 ─