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搜神记 〔晋〕干 宝 著 目 录 原序 1 搜神记卷一 2 搜神记卷二 11 搜神记卷三 15 搜神记卷四 23 搜神记卷五 29 搜神记卷六 33 搜神记卷七 46 搜神记卷八 53 搜神记卷九 55 搜神记卷十 58 搜神记卷十一 61 搜神记卷十二 70 搜神记卷十三 76 搜神记卷十四 79 搜神记卷十五 84 搜神记卷十六 91 搜神记卷十七 101 搜神记卷十八 106 搜神记卷十九 115 搜神记卷二十 118 □ 搜神记 □ 原序 晋散骑常侍新蔡干宝令升撰 虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所 亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所 闻，吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从 此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史 之方册，犹尚若此；况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片 言于残阙，访行事于故老，将使事不二迹，言无异途，然 后为信者，固亦前史之所病；然而国家不废注记之官，学 士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎。今之 所集，设有承于前载者，则非余之罪也。若使采访近世之 事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。及其著述，亦 足以发明神道之不诬也。群言百家，不可胜览；耳目所受， 不可胜载。亦粗取足以演八略之旨，成其微说而已。幸将 来好事之士，录其根体，有以游心，寓目，而无尤焉。 ─ 1 ─ □ 搜神记 □ 搜神记卷一 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主， 以播百谷，故天下号神农也。 赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能 入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。 炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游 人间。今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。 至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦 谓之缴父。 宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之， 为其掌火。能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧， 而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山 中。故谓之宁封子。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七 寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。 松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆 终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳 有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在 祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。 师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。 孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山 ─ 2 ─ □ 搜神记 □ 木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。 前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。 一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多 桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。 故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立 祠数十处。 崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺， 而持药与文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。 俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾， 化为大鸟。开而视之，翻然飞去。 冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼， 或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。 宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上， 鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。 琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术， 浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与 诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘 赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水 去。 陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散