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文白对照
四库全书精华
史
部
·
通
鉴
纪
事
本
末
(一)
李娈摇主编
目摇摇录
三家分晋!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员
秦并六国 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员远
豪杰亡秦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员圆愿
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三家分晋
周威烈王二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为
诸侯。
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大
于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?
公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之
力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉! 史
是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士 部
·
庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足,根
通
本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹,支叶之庇本根,然 鉴
纪
后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
事
文王序《易》,以《乾》、《坤》为首。孔子系之曰: 本
“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之 末
位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊周室,王人虽
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微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际未尝不惓惓也。
非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分
当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣,以季
札而君吴则太伯血食矣,然二子宁亡国而不为者,诚以礼之
大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,
非器不形;名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼
之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉!昔仲叔于奚有功于
卫,辞邑而请繁缨,孔子以为不如多与之邑。惟名与器,不 摇摇摇员
可以假人,君之所司也;政亡则国家从之。卫君待孔子而为
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政,孔子欲先正名,以为名不正则民无所措手足。夫繁缨,
小物也,而孔子惜之;正名,细务也,而孔子先之;诚以名
器既乱则
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