王献之及其书法成就.ppt

这一说法在《十二月帖》中体现出来。如《十二月帖》，虽属行草，全篇32字，竟有24字相连，米芾《书史》曰：“此帖运笔如火；筋画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。” 这种方法——破体书使得行气紧密，动态感大大加强，突破其父文质彬彬的中和之风，为后世书家树立了楷模。 《中秋帖》 -----“一笔书”之祖 体现出一泻千里的磅礴气势，其峻快豪健的运笔大异其父中和含蓄的书风，献之注重情感的宣泄，似乎更近于浪漫主义的表现色彩. 《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖， 峻快豪健的运笔,畅快淋漓的笔法叹为观止。 十二月帖 虽属行草，但全篇三十二字，竟有二十四字相连。 米芾曾亲见《十二月帖》墨迹本，他赞赏说：‘大令《十二月帖》，运笔如火箸划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。’ 3)开启了后世文人的书法流派以风格变化为主的沿革史。 王献之因其突出的创造力创制出逸气纵横，优游俊逸的新体行草书。以笔法为核心作为突破口，纯粹以风格上的改造完成了文人书法流派质的飞跃，从而开启了后世文人的书法流派以风格变化为主的沿革史。 三、二王’书风的异同 二人以鼎革汉魏以来的旧体为己任，王羲之开始，王献之告终。 王献之敏悟通变，突破了其父文质彬彬的中和之风，为后世书家树立了楷模。在父亲的基础上推陈出新，以流美恣逸的书风影响后世，为‘魏晋风韵’增添了不可或缺的一笔，从而赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。 二王风格的相同点 1 作品都不拘于法,呈现出潇洒风流之美。 王氏父子出生望族，受过良好的书法教育，有着相同的家学传统;又都受到晋人崇尚的玄学的熏陶;最主要的一点是与东晋其他名士一样，清真超逸，出尘脱俗，率性而行，无拘无束。 ‘二王’怀着这种心态、精神、风度去进行书法创作，必然会冲破陈规旧俗的束缚，不拘于法，使作品呈现出潇洒之美。 潇洒风流是‘二王’思想面貌的写照，也是他们书法的艺术风格。 2 从美学角度审视，‘二王’书法都属于秀美(阴柔之美)一路,两晋南北朝用‘媚’进行品评概括: 清代王澍在《虚舟题跋》中说：‘羲之书《兰亭》，破坏秦汉浑古风格，为后世妍媚者开前路。’王献之书法艺术在‘媚’这一点上有发展。羊欣在《采古来能书人名》中评其书法云：‘骨势不及父，而媚趣过之。’道家崇尚阴柔之美，东晋时代大多数名士、文人信仰道教，所以‘媚’是很高的审美评价。 以‘媚’著称的‘二王’书法世代相传，流芳千载。 二王风格的不同点 由于‘二王’各自的经历、境遇不同(如羲之仕途多舛，而献之仕途通达)，性格不同(献之比其父更放达、整峻)，所处时代的审美趣味不同(献之同代人‘爱妍薄质’)，所以，二人的书法又有不少差别。 今人王玉池认为，献之和乃父比较，执笔方法、运笔方法都不相同，故风格也不同。  (一)执笔方法不同。羲之从后掣(che) (拽) 献之笔不脱的故事《书断》和《六体书论》都有记载。《六体书论》所记特别值得注意：‘献之年甫五岁，羲之奇其把笔，乃潜后掣之不脱。幼得其法，此盖生而知之。’从‘二王’书迹看，其执笔法确有不同，献之把笔较羲之灵活。 (二)运笔方法不同。宋代米芾提出‘右军中含，大令外拓’说。元代袁裒在《评书》中说得更具体：‘汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。及至二王使复大变。右军用笔内含而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。 ’什么是含？沈尹默在《书法论丛》中说：‘要用内含法，必须凝神、静气，一心一意地注意到纸上的笔毫，在每一点画的中线上，不断地起伏顿挫着往来行动，使毫摄墨，不令溢出画外，务求骨气十足，刚劲不挠。’ 王玉池解释说，‘内含’侧重于表现一笔画之内的上下运动，有向内收敛勿向外拓展之意；‘外拓’则侧重一笔画向笔画之外的上下左右运动，即向外部扩展。 内含法着重于点画之内的丰富变化，写出的笔画浑劲、婉通、劲健；外拓法尤长于点画向外部推进时的形态，写出的笔画雄强、舒展，气血充沛。 从传世书迹看，以羲之《姨母帖》和献之《廿九日帖》比较，以小王《中秋帖》与大王《丧乱帖》对比，以上特征都可以得到印证。 于小王外拓一路相对来说，大王的内撅行草则比较冷落，唐朝的欧阳询、五代宋初的李建中、元代的杨维祯，明末清初的张瑞图和黄道周，名家屈指可数. 总而言之，古往今来，整个行草书法史上，外拓的势力远远超过内撅，王献之的影响比王羲之大得多。 (三)字势、章法上的差别。 1 大王还存在若干古意或称隶书笔意，如行书《姨母帖》。 小王纯用今体，彻底去掉了隶书笔意。其草书一律为典型的今草(除有意写章草的个别书作外)，不再有隶书遗意。他的行楷书《