通州范氏家族与山茨社考述研究.pdfVIP

·学术札记· 通州范氏家族与山茨社考述 陈晓峰 （南通大学范曾艺术馆，江苏 南通 226019） 摘 要：通州山茨社是晚明范凤翼为逃避污浊官场、险恶政治创立的地方性诗社，从万历三十九年至乾隆四十九 年，在范氏家族为主体的数代文人努力下绵延近二百年。作为该地历时最久、规模最大的诗社，成员多为通州文人，他 们以诗词文艺相切磋，以道德气节相砥砺，诗酒风流、吟赏烟霞、忧念社稷、优游艺苑、谈禅论佛，表现出高雅的艺术品 位和多元的文化修养。通州范氏主导了山茨社发展的重要进程，直接促成了当地文学的繁荣，不仅标志着通州文人群 体的崛起，更彰显了家族对地域文化的建设之功。 关键词：山茨社；范氏家族；范凤翼 中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2017）03-0140-06 明清时期东南和沿海地区盛行结社，范凤翼是 员钱良胤有诗《午日范异羽招集山茨新社同陈抱一 通州文人雅集的积极倡导和努力践行者，其创建的 卢子明孙啸父朱右文汤慈明杨伯荣张巨卿王梦觉》， 山茨社直接促成了当地诗文彬彬之盛的创作局面。 可为证明。 在以范氏家族为代表的数代文人努力下，山茨社横 诗社“山茨”之名寓有深意，李善《文选》注《北山 跨明清两代，绵延近二百年，时间之长，实属罕见。遗 移文》中“钟山之英，草堂之灵”句，引梁简文帝《草 憾的是，目前学界对其论述寥寥，仅郭绍虞《明代文 堂传》曰：“汝南周颙，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可 人集团》、何宗美《文人结社与明代文学的演进》中列 怀，乃于钟岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山 [3]612 为条目。本文将梳理这一诗社漫长的发展历程，揭示 茨。” 范凤翼自陈诗社命名与金陵北山之内在联 文化家族对地域文学的深刻影响。 系，曰：“社在崇川城北山，即拟金陵所称北山草堂又 一、山茨社始末论 名山茨者。予少年谬叨选俊，滥辱铨曹，耿介违时，辞 通州山茨社是晚明范凤翼为逃避污浊官场、险 禄归隐，因结宇正公方丈之侧，社额山茨，盖亦有年。 恶政治创立的地方性诗社，张慧剑《明清江苏文人 中间屡奉朝命，三起京卿，终未出一步，且经海上奇 年表》中曰：“万历三十九年，通州范凤翼解京职还 乱，流寓白门八载，每优游钟山之麓。疴療喜还故乡， [1]416 旧社亦犹无异白门。忆昔周彦伦初标幽操，后黩尘 里，此际与同里杨麓、汤有光等共结山茨社。” 又， 同社汤有光有诗《送异羽母除服北上时尊公士见先 容，空吊山灵，遗诮千古。余殊无愧此意，乃作《重修 [4]328 生待铨都下》曰：“独念五山诗社冷，故人分手若为 山茨社歌》以告同人。” “山茨”寄寓了林壑可怀、 [2]通州以狼山、军山、剑山、黄泥山、马鞍山著名， 情。” 归隐泉石之志，与周颙故作高蹈而又醉心利禄不同， 故以“五山”为代称。据汤诗，范凤翼万历三十五年除 范凤翼虽屡起京师，却坚卧不出，“愿言效明哲，归欤 服补原官时诗社业已成立，名为“五山诗社”，在其万 [4]65 守山茨” （《述怀》）是其一生的真实践履。山茨位于 历三十九年退居隐乡后正式更名“山茨社”，该社成 通州崇川城北钟秀山，“入林寻胜友，爽吹豁岩扃。散 ———————————————— 收稿日期：2016-04-26 作者简介：陈晓峰（1980-），女，江苏南通人，博士，南通大