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中国古典精华文库 法 言 目 录 ·1· 目录 学行卷第一……………………………………………………01 吾子卷第二……………………………………………………04 修身卷第三……………………………………………………07 问道卷第四……………………………………………………10 问神卷第五……………………………………………………13 问明卷第六……………………………………………………16 寡见卷第七……………………………………………………19 五百卷第八……………………………………………………22 先知卷第九……………………………………………………25 重黎卷第十……………………………………………………28 渊骞卷第十一…………………………………………………32 君子卷第十二…………………………………………………36 孝至卷第十三…………………………………………………39 法言序…………………………………………………………42 法言 ·1· 学行卷第一 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉， 为众人。 或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”曰：“ 未之好也。学不羡。” 天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将 复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。 或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀 者龙诸，有玉者错诸，不龙不错，焉攸用？龙而错诸， 质在其中矣。否则辍。” 螟蛉之子，殖而逢蜾蠃，祝之曰：“类我，类我。”久则 肖之矣！速哉，七十子之肖仲尼也。 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以 终之，可谓好学也已矣。 孔子习周公者也，颜渊习孔子者也。羿、逢蒙分其弓，良 舍其策，般投其斧而习诸，孰曰非也？或曰：“此名也，彼名 也，处一焉而已矣。”曰：“川有渎，山有岳，高而且大者， 众人所不能逾也。” 或问：“世言铸金，金可铸与？”曰：“吾闻觌君子者， 问铸人，不问铸金。”或曰：“人可铸与？”曰：“孔子铸颜 渊矣。”或人叔尔曰： “旨哉！问铸金，得铸人。” 法言 ·2· 学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学 则正，否则邪。 师哉！师哉！桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之 模范也。模不模，范不范，为不少矣。一哄之市，不胜异意焉 ；一卷之书，不胜异说焉。一哄之市，必立之平。一卷之书， 必立之师。 习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？於戏，学者审 其是而已矣！或曰：“焉知是而习之？”曰：“视日月而知众 星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。” 学之为王者事，其已久矣。尧、舜、禹、汤、文、武汲汲， 仲尼皇皇，其已久矣。 或问“进”。曰：“水。”或曰：“为其不舍昼夜与？” 曰：“有是哉！满而后渐者，其水乎？”或问“鸿渐”。曰： “非其往不往，非其居不居，渐犹水乎！”“请问木渐。”曰 ：“止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣！” 吾未见好斧藻其德若斧藻其氵梢者也。 鸟鲁触其情者也，众人则异乎！贤人则异众人矣，圣人则 异贤人矣。礼义之作，有以矣夫。人而不学，虽无忧，如禽何？ 学者，所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而 得之者也。希骥之马，亦骥之乘也。希颜之人，亦颜之徒 也。或曰： “颜徒易乎？”曰： “希之则是。”曰： “昔颜 尝希夫子矣，正考甫尝希尹吉甫矣，公子奚斯尝希正考 甫矣。不欲希则已矣，如欲希、孰御焉？” 或曰：“书与经不同，而世不尚，治之可乎？”曰：“可。 ”或人哑尔笑曰：“须以发科决策。”曰：“大人之学也为道， 小人之学也为利。子为道乎？为利乎？” 或曰：“耕不获，猎不飨，耕猎乎？”曰：“耕道而得道，