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- 2017-08-17 发布于浙江
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剑谿说诗
1
卷上
韩退之有言 沿河而下 苟不止 虽有迟疾 必
二 了 下
至於海 如不得其道也 虽疾不止 终莫幸而至焉
下 上 0
故学者必慎其所道 道於杨 墨 老 庄 佛之学 而
只 i
欲之圣人之道 犹航断港绝潢以望至於海也 ”然则为
个
诗者求合乎风人之旨 可不慎其所道哉
诗学根本 六经 下指义四始 放浪於 庄 骚
只错综於 左 史 二岂易言哉
杜子美 读书破万卷 下笔如有神 何谓 破 涣
只 ” 4 “ ”
然冰释也 如此则陈言之务去 精气入而粗秽除 是
口 0
以 有神
“ ” 二
汉人笃学 不易为文 文出气厚 六朝文士 未
y 下 个 只
尝无学 然摭华弃实 文故靡靡 唐大家及北宋人 皆
个
有文有学 南渡后 义理之学盛 往往易於语言 而文
人 上 口 二
不逮学矣 诗之升降亦然y
着眼大处 1 久则积学自厚 如读史不考政治之得
失 人物之消长 与夫治乱之由 奸贤之迹 但录碎
4 y
事僻字 以备采用 恶在其为诗学也
4 二
2
日知录 曰 今之经义论策 其名虽正 而便
下
於空疏不学之人 唐 宋用诗赋 虽曰雕蟲小技
4 0 ‘ ’人
而非通知古今之人不能作 故号称诗人 纵匪淹博
向” 二 1
未有不洞晓古今大意者只
萧千岩谓 诗不读书不可为 然以书为诗则不可
了 ”
儿所以沧浪贵妙悟一
朱子 答巩仲至书 曰 来喻所云漱六艺之芳润
‘
以求真澹 此诚至极之论 然亦须先识得古今体制
’6 1
儿雅俗乡背 更洗涤尽肠胃间夙生荤血脂膏 然后此语
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