历史气候报告-师大地理系.PDF

歷史氣候報告 姓名：洪子瑩 90甲 前言 一. 日蝕是一種自然現象。當月亮位於日地之間，三者連成一線時，月亮遮蔽了 太陽光所形成。因為星體的運行都有其週期，所以日蝕也是極富規律性的現象， 本身並無任何超自然的成分在。 然而，人類對於科學的認識，卻不是一蹴可及，而是不斷地透過觀察，以及 經驗的累積，才有今日的成就。因此，一開始人們對日蝕這種驚人景象的成因， 只能依當時的文明發展程度來做解釋。從歷史典籍中，我們可以看見古人對於日 蝕記載的演變，進而看出古代科學的進展，以及人們對於日蝕的認知。 另一方面，我們也可從資料的整理中，看出人們對於日蝕的災異觀念，特別 是對於在位者而言，這種觀念不僅僅帶來危機感，占星家對日蝕所做的種種解釋 甚至可視為天子增加其威信、確立其地位的手段之一。 本文即針對此一主題，從古籍中的日蝕記載著手，來看古時對於日蝕的記錄 與認識。 二.中國古代對日蝕的認識 太陽從東邊升起，自西邊落下，一日復一日，從來都沒錯亂過。但有時當太 陽當空高照，忽然卻有一個黑影漸漸將太陽遮掩，甚至把整個太陽都掩蓋了，大 地剎時一片黑暗，鳥獸驚恐，人們則紛紛走避。過了不久之後，太陽又一點一點 地展露出來，光明再現，一切又恢復了平靜。不過對古代的人來說，這種短暫卻 驚人的現象，是難以忘懷的。所以古人也就對這樣的一個現象多加觀察、思索， 深入地研究想要知道原因。在綜合了許多的資料後，茲將中國對日蝕的認識做以 下的整理，並配合典籍上的記載作進一步的印證。 遠古時代 在遠古時代，人類的文明低落，對於種種的自然現象因知識的不足而無法解 釋，常常只能用荒誕不經甚至超自然力量來說明這些事件。日蝕的發生，被人們 認為是太陽受到了某種動物的侵犯，所以要敲鑼打鼓幫助太陽把侵犯者趕走。在 中國古籍裡，日、月蝕的發生常被說成是太陽、月亮被天狗吃掉了。甚至還有記 載說月蝕是有蝦蟆把月亮吃掉了。 禮制時代 中國古代先民把人目所見的自然的藍天，神化為有意志的，世間一切事物的 主宰，把皇帝當作天的兒子—天子。天子繼承天的旨意來統治人民，天則常常用 異常的現象向天子以及人民告示吉凶，而天子又被說成是太陽的化身。在古代的 占卜中，日蝕的發生常常被指暗示著天子地位的動搖，或是上天要告示在位者， 他的施政不當。例如《後漢書》五行志中，有針對各個時刻發生的日蝕所代表意 義的記載。茲節錄其中一段： 「潛潭巴曰以卯蝕雷行不雪殺草不長姦人入宮 潛潭巴曰丙寅蝕久旱多有徵京房曰有小旱災 潛潭巴曰癸亥日蝕天人崩 潛潭巴曰辛丑日蝕主疑臣 潛潭巴曰乙未蝕天下多邪氣鬱鬱蒼蒼京房曰君責眾庶暴害之 潛潭巴曰戊申蝕地動搖侵兵強一曰主兵弱諸侯強 潛潭巴曰丁巳蝕下有敗兵 潛潭巴曰癸酉蝕連陰不解有兵 潛潭巴曰壬申蝕水滅陽潰陰欲翔 潛潭巴曰壬寅蝕天下苦兵大臣驕橫 潛潭巴曰甲辰蝕四騎脅大水京房占曰王后壽命絕後有大水 …………….. 春秋緯曰日蝕既君行無常公輔不修德萬事錯 京房占曰國有佞讒朝有殘臣則日不光闇冥不明……….」 又如《觀象玩占》日蝕占有記載道： 「日蝕少半諸侯大夫相逐亡國失地。 日蝕過半天下之主當其災。 日蝕其半有大喪亡國。」 我們可以發現古人對日蝕意義的解釋及占卜，很多都是危及天子地位的警 告。也因此原本並無神秘意義，敲鑼打鼓幫助太陽趕走侵犯者的舉動，被納入禮 制中，成為天子率領臣民救護太陽，擁護天子、建立天子威信的儀式。而如果天 文官預報說有日蝕但卻沒有發生，則常常會解釋成：皇帝的德行良好，感動了上 天，臣子是要上表慶賀的。例如張九齡的＜賀太陽不虧狀＞ ： 「又今月朔，太使奏太陽虧。據諸家曆，皆蝕十分，巳上仍帶蝕出者。今日 日出，百司瞻仰，光景無虧。臣伏以日月之行，值交必蝕，算術先定，理無推移。 今朔之辰，應蝕不蝕，陛下聞日有變，齋戒精誠，外寬政刑，內廣仁惠聖德，日 慎災祥自弭。若無表，應何謂大明臣等。不勝感慶之至