意向性：考察布伦达诺与胡塞尔的学说并试以发展意向性的基本性质.DOC

意向性：考察布倫達諾與胡塞爾的學說，並試以發展意向性的基本性質 陳信宏 哲學四，921903 04/18/2007 摘要 意向性（intentionality）是當代哲學思潮中、心靈哲學的首要問題。布倫達諾（Franz Brentano）與胡塞爾（Edmund Husserl）是心靈哲學的始祖，也是提出並擴充意向性之主要意涵的首要哲學家，因此，筆者所欲研究意向性，還是必須回到布倫達諾與胡塞爾這裡。 布倫達諾提出了意識活動中「呈現（Presentation）」的基本問題，而胡塞爾在被意向方裡，又區分出性質／內容二分，得以說明現象或認識論上的理想客觀性、意涵等直觀問題。胡氐的現象學位置，力求作為認識論、科學與心理學的基礎，便是要回到直觀的現象呈現本身，在這點上，其學說對於意向性性質的說明與擴充，做出很大的貢獻。考察了思想家的論述後，筆者也提出有關於意向性兩種類型的區分與說明：相連的與斷裂的意向性，並且以此試圖說明主體與客體或他者之間的問題。 本文藉由對意向性的脈絡進行考察，最終目的，除了瞭解人在本體論、存有論或認識論的核心爭議以外，便是試圖處理他者（Other）的問題，作為筆者日後研究方向上所欲朝往的目標。 └目錄　CONCENT┘ 摘要………………………………………………………………１ 前言………………………………………………………………３ 第一章、Brentano的意向對象或內容…………………………３ 第二章、Husserl的意向性、現象學與形構……………………６ 第一節、邏輯研究（早期的問題意識與脈絡）………………………７ 第二節、還原、形構與超越（1903年後）……………………………９ 第三章、「意向性」究竟為何？ ………………………………１２ 第一節、意向方－被意向方……………………………………………１２ 第二節、認識論的主體與對象：客體或他者…………………………１４ 結語……………………………………………………………１６ 參考資料………………………………………………………１７  前言 西方當代哲學（黑格爾之後）從德國觀念論的尾聲之後，便是從近代到當代之間的學術過渡階段。除了經歷一、二次世界大戰學界最大的動盪之外，便是所謂近代科學的發展。古典時期的科學蘊釀，替十九世紀末邏輯實證學派預示先聲，也連帶地帶動了強調生理、生物面向的生物學或心理學派發展。如果把邏輯實證、物理、生物面向的學派放一塊的話，那麼同個時代裡又有截然不同的另一群；在檢視當代脈絡時便會發現，這樣的兩派對立，早在胡塞爾之前，便是由其師Brantano開始，Brantano描述心理學的論述立場，約略揭示了之後半百年以來兩派的各自發展。本文若採前者的脈絡出發，在意識活動問題上便會導向符應決定論，在之後要做的性別、主他問題上便會導向生物決定論。因此，筆者在現象學或心靈哲學脈絡裡，發現了有別於此，但足以適切地處理這些理論工具與立場。 如果詢問交互情感的問題，便會追溯到主客問題；如果追問主客問題，會追溯到什麼？整個意識問題。整個意識問題在當代脈絡裡的基石是什麼？暫且我所找到、且確實具有足夠自明性的，便是意向性(intentionality)。 本文試以意向性一詞的概念出發，透過Brantano、Husserl思想脈絡的考察，輔以一點點Sartre、Lacan與Hugel等人的說法進行並置閱讀，一步步釐清與進展有關意向性、意識現象或活動、主客區分等問題，最後說明主／客、自己－他人的問題，在整個意識哲學的意涵裡，佔有怎樣特殊的重要位置，並以情感匯流（emotional confulence）的可能性作為本篇論文的結束，為之後主他問題論述的整體方向，作為哲學方面的學理舖路。 第一章、Brentano的意向對象或內容 意識總是意識著某物。教科書上都是這麼寫著。那麼，這句話本身，究竟意味著什麼？要回答這個問題，必須從Brentano的脈絡裡尋找。 所有關於自我－他人、主客、意識問題，總是纏繞著知識論問題。應該說，所有有關於意識問題的爭辯，其實都是由知識論問題所開啟的、也都是建立在知識論的基本問題上。「如果說所有形而上學實上都假設一種認識理論，那麼反過來，所有認識理論也都假設著一種形而上學。」問題領域之間總是交纏著，但可以說，有關於意識問題，其實都是建立在知識論的立場差異上，脈絡的主要進程都是由深層的知識論爭議主導，而表層的次要問題便會以時序斷裂的方式呈現。因此，若欲以心靈哲學的脈絡談論「他人」的問題，仍需回到初始的認識論上。 布倫達諾（Franz Brentano，1838-1917）的時間點也是一樣。Brentano剛好處在德國觀念論高峰－黑格爾之後，但其本人卻絲毫不受康德乃至整個觀念論的影響或薰陶，而是承襲中古世紀、甚至希臘時期的亞里斯多德，如同海德格承襲希臘時期的存有