论语选读：为政以德(重点版).doc

《为政以德》（重点版） 一、核心解读： 中国自远古三代就有“以德治世”的思想传统。孔子继周公之后，第一次明确提出了“德政”的概念，提出了“为政以德”的主张。孔子的德治思想围绕两个层面展开的：一是为政者与道德之间的关系问题，也就是如何正己修身的问题；二是如何管理庶民百姓的问题，也就是如何治人的问题。儒家认为，正己修身是治国平天下的大前提，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。有了正己功夫，再将此外化扩展开去，用自己高尚的人格魅力去影响感染他人，使其如坐春风，日有所进，欣悦而化，这就是为政之道。孔子的思想经孟子、荀子等后儒的系统发挥，形成了一整套系统严密的治国方略和道德修养的阶梯，即：格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下。 “为政以德”思想其主要内容包括：爱民、富民、教民、安民、举善、正身等。 二、名句填空： 1、子曰：“为政以德， ， 。” ★ 2、子曰：道之以政，齐之以刑，道之以德，齐之以礼，。君子之德风，。必偃。pú） 庶 矣 哉（shù） 千乘之国（shèng） 将伐颛臾（zhuānyú） 焉用彼相（xiàng） 相 夫 子（xiàng） 虎 兕（sì） 出 于 柙（xiá） 毁于椟中（dú） 近 于 费（bì） 盍 彻 乎（hé） 南宫适（kuò） 羿 善 射（yì） 奡 荡 舟（ào） 禹稷躬稼（jì） 三、实词整理： 1、找出句中通假字，并作解释： （1）居其所而众星共之 共=拱，环抱 （2）道之以政，齐之以刑 道=导，训导 （3）道千乘之国，敬事而信 道=导，治理 2、找出句中古今异义，并作解释： （1）使民敬忠以劝 劝：努力，勤勉 （2）举善而教不能，则劝 不能：能力差的人 （3）丘也闻有国有家者 国：诸侯的封地。家：大夫的封地。 （4）道之以政，齐之以刑，民免而无耻 无耻：没有羞耻心 （5）季氏将有事于颛臾。 有事:特指战争祭祀等军国大事。 （6）昔者先王以为东蒙主 以为：以（之）为，封……为 （7）既来之，则安之。 把他们招来之后，就要好好安顿他们 3、找出句中词类活用的字词，说明活用现象并作解释： （1）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 富：形作使动，使……富裕 （2）子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 足：形作使动，使……充足 （3）修文德以来之；既来之，则安之。 来，安：用作使动，使…来附，使…安顿 （4）必不得已而去，于斯三者何先？ 先：用作动词，先做，把……放在前面 4、解释一词多义： 为： ①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 为：读wéi，治理（国政） ②昔者先王以为东蒙主。 为：封为，作为 ③是社稷之臣也。何以伐为？ 为：语气词，呢 ④今不取，后世必为子孙忧。 为：成为 ⑤君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 为：读wèi，替，给 ⑥季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之 为：读wèi，替，给 政 ①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 政：国政 ②道之以政，齐之以刑，民免而无耻 政：法制，禁令 信 ①足食，足兵，民信之矣。 信：信任 ②自古皆有死，民无信不立。 信：信任 ③敬事而信，节用而爱人，使民以时 信：诚信，恪守信用 相 ①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 相：扶盲人走路的人 ②今由与求也相夫子，远人不服而不能来也 相：辅佐 过 ①求，无乃尔是过与？ 过：责备，批评 ②且尔言过矣，虎兕出于柙。 过：错误 5、解释其他字词： （1）道之以政，齐之以刑，民免而无耻 齐：整治 （2）道之以德，齐之以礼，有耻且格。 格：至，来。指内心归依，心悦诚服。 （3）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 适：到，去。庶：人口众多。 （4）必不得已而去，于斯三者何先？ 必：假如，如果 （5）敬事而信