曾子的孝道理论与道德建设 - 河北师范大学学报.pdf

( ) 2004 年 3 月 河北师范大学学报 教育科学版 Mar . 2004 第 6 卷 　第 2 期 Journal of Hebei Normal University ( Educational Science Edition) Vol6 No 2 【德育研究】 曾子的孝道理论与道德建设 刘 兆 伟 (沈阳师范大学 教育科学学院 ,辽宁 沈阳　1l0034) 摘 　要 : 曾子认为“孝”是德之根本 ,一切教化均由此生 。孝是做人之要道 ;孝是天下之至德 。孝不局限于 家 ,大孝使天下人敬养父母 ,万众安康 。孝贵在恒常 ,充溢于正道与正气中。曾子孝道观成为中国历史上主要 治国方略之一 ,对后世影响绵远流长 。国内各民族 ,周边国家 、地区无不奉行孝悌之道 ,其已成为友好相处的 道德基础 。包括孝悌在内的中华民族优秀文化传统 ,更是海峡两岸必然统一的思想基础与文化动力 。 关键词 : 曾子 ;孝 ;道德基础 ( ) 中图分类号 : G529 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :10094 13X 2004 ( ) 　　儒家思想以政治伦理道德为核心 ,而孔 、曾、 “吾日三省”《论语 ·学而》的体悟 ,对“孝”进行了 孟 、荀各有侧重 ,孔子主仁 、孟子贵义 、荀子隆礼 、 全面的发挥与概括 ,赋予其很高的地位 ,如“夫孝 , ( ) 曾子则重孝 。曾子以“孝”为一切道德的根本与总 德之本也 ,教之所 由生也”《孝经 ·开宗明义》。 和 ,并用其统领人的思想行为 。他认为 ,“孝”不仅 此意为“孝”是德的根本 , 一切教化都 由此开始 。 是齐家的准绳 ,也是治国、平天下的基本纲领 。大 “孝”又是调整人伦社会关系的大经大法 , 如“夫 而言之 , 是天经地义 、永恒而普遍存在的人伦原 孝 ,天之经也 ,地之义也 , 民之行也 。天地之经 ,而 ( 则 。曾子对“孝”的论述与践行 , 多载于《孝经》一 民是则之 ,则天之明 ,因地之利 , 以顺天下”《孝经 ) 书 。《史记 ·仲尼弟子列传》: “曾参 ,南武城人 ,字 ·三才》。意思是说 , “孝”存在于天地之间 ,百姓 子舆 ,少孔子四十六岁 。孔子以为能通孝道 ,故授 之中。只有做到了“孝”,天下才能归于顺 。又如 之业 。作孝经 。死于鲁 。”经后世多方考证 , 《孝 “夫孝 ,置之而塞于天地 ,衡之而衡于四海 ,施诸后 经》一书没有比曾子更近乎实际的作者 ,称曾子是 世 ,而无朝夕 ,推而放诸东海而准 ,推而放诸西海 其作者最为妥善 。《孝经》一书多处打着“子曰”的 而准 , 推而放诸南海而准 , 推而放诸北海而准”