电影《狼图腾》的结构主义解读.pdf

电影《狼图腾》的结构主义解读 周文婷 湖南大学，湖南长沙，410082 摘要：结构主义的先驱者列维·斯特劳斯认为，图腾构造了思维的结构。在人类对其所崇拜的图腾物表示 敬仰的仪礼中，人的信仰这种智能活动，赋予图腾以某种“代码”的功能，来作为在一般文化上进行交流 [1] 的“语言”手段。 《狼图腾》这部影片就是借由狼这种图腾信仰，作为一种“代码”对蒙古族文化内核 的一种展现。本文试图通过运用结构主义符号学和二元对立的原理来分析电影文本，以期实现对影片文化 内涵系统、深入地解读。 关键词：狼图腾 结构主义 符号学 二元对立 中图分类号：J9 文献标识码：A 电影是根据姜戎同名小说改编，由法国导演让·雅克·阿诺操刀，历时7 年准备和拍摄 完成的。电影讲述了上世纪60 年代，北京知青陈阵和杨克来到了内蒙古额仑大草原插队， 加入了蒙古族牧民毕利格老人以及他的儿媳噶斯迈一家的生产队开始了放牧生活。在与狼群 的接触过程中，陈阵带着强烈的好奇收养了一只小狼。蒙古人民崇敬狼，热爱草原，而汉人 则功利地掠夺土地，这导致了狼群与人之间的 “战争,也使得人与自然的关系遭遇了前所未 有的挑战。 一、影片中角色的结构主义符号学解读 符号学家罗兰·巴尔特沿用了索绪尔的理论发展了自己的符号内部构成理论，认为符号 也由能指和所指组成。[2]电影中塑造的每一个角色就是一种意义符号。能指是符号的物质载 体，也就是影片中的镜头画面。而所指即符号的心理内容，也就是镜头背后所折射出的意义。 本文选择分析角色的能指和所指来揭示影片所反映的文化内涵。 1.狼 影片中的狼是不折不扣的主角。在阿诺这个被称作最会拍动物的导演的镜头中，我们看 到了奔跑在草原上桀骜不驯、矫健身姿的狼的形象。影片中的能指：狼把黄羊赶进雪窝以保 证寒冬生存；在人类掠夺了它们的口粮并且实行掏狼崽的行动后，狼将金贵的马群赶进冰湖 全部冻死；在听到小狼的嚎叫后结群进攻了农家的羊圈，由于杀狼的行动，野生的草原狼也 在车辆的追逐中耗尽了生命。而所指就是这些镜头后传递出的英勇善战、足智多谋、追求自 由的高贵的狼的形象。而将意义再往后延伸，能指就是影片中狼聪明、勇敢、团结和忍耐的 表现，而所指就是如狼一般，有着追求自由，会用生命来捍卫民族尊严的这个原始而又高贵 的游牧民族所追寻的一种精神信仰。也就是说影片中，狼不仅是蒙古族的图腾信仰，更是蒙 古族文化内核的一种符号和象征。 - 1 - 另一个重要角色小狼，它在抛狼崽的行动中被充满好奇心的主人公救下。能指就是在影 片中，一方面，它被陈阵人工喂养在蒙古包和洞穴里，感觉已经和野生的狼群完全隔离。另 一方面它又是一只并没有退化野性的草原狼，在长大的过程中，总想要挣脱牢笼，它嗅到同 伴的尸体时突发野性，咬伤了养它长大的陈阵。所指就是小狼在人性和狼性之间不断地挣扎， 表现了一种人与自然之间既相互依存又有矛盾冲突的状态。而另外的能指在于影片最终以小 狼回归草原深处，回归大自然作为结尾。而所指在于新的生命的轮回，让观众对自然充满了 希望，也表现了影片想要传达的对自然充满敬畏的思想内涵。 2.毕利格 影片中所展现的蒙古族老人毕利格的形象是能指。一个典型的蒙古族牧民，一个草原的 保卫者。他一直帮助陈阵了解狼，了解草原。他教导陈阵：“草原也有生命是大命，所有其 他的都是靠大命才生存的小命”。所指就是游牧民族本身。游牧的特点就是只取生活所需而 不会破坏环境。毕利格老人就是游牧民族在这部影片中的符号和象征。进一步理解，能指是 毕利格最终被人类投放在草原上炸狼的炸药夺去生命。所指的是毕利格老人所信仰的天道在 特殊时期和人性的贪念所作的一切抗争最终会以悲剧收场。 3.包顺贵 能指是影片中以包顺贵为首的生产队对草原的一系列破坏行为。这些人一切以上级指示 为准，盲目执行。在掠夺了狼群冬天的口粮后下达了掏狼崽的命令，并且不听毕利格老人的 劝告，使得狼群开始了对人类的疯狂报复。在一场暴风雪中，狼群把金贵的马群赶到了一面 冰湖中，早上人们看到湖中冻