11汉代文学概况秦西汉散文(文学史一).pptVIP

秦汉文学 秦朝：不文 “燔灭文章，以愚黔首” ，不师古，不崇经，以法为治，以吏为师；短命而亡。 “秦之文章，李斯一人而已。” （鲁迅《汉文学史纲要》） 《峄山刻石》 ?皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高庙，孝道显明。既献泰成，乃降溥惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数。陁及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。 《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦组织门客编撰而成，约成书于公元前239年。分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。十二纪论述天时，八览论述人事，六论阐释地理。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，涉及易学、阴阳、五行、干支、养生、军事学、政治学、音律、星象、农业生产、气象、自然、历史、地理、工艺、机械等多个方面。《汉志》将其列入杂家。 汉代文学 一， 汉代作家群体的生成。 （一）解读文学典籍的风尚，增加了作家的知识储备，提高了文学素养。 解读五经、楚辞； 诵读辞赋。 （二）以文才取士，招贤纳士之风大盛。 吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安。 西汉武、宣、元、成诸帝都是文学爱好者，武帝还有诗赋传世。 《秋风辞》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ （三）文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。 乐府；洛阳东观；鸿都门学。 二，汉代文学的基本态势。 （一）包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。巨丽之美。 司马相如：“赋家之心，包括宇宙，总揽人物。” 司马迁 ：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （二）显声扬名的价值取向和圣主贤臣理想。 自强不息、积极向上、朝气蓬勃的进取精神，建功立业的强烈愿望。格调激扬高昂。 王褒《圣主得贤臣颂》。 （三）对机遇和命运的慨叹。 董仲舒《士不遇赋》； 司马迁《悲士不遇赋》； （四）批判与颂扬相更迭。 汉初，批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进行高屋建瓴的反思； 武帝始，由对历史的批判转入对现实的关注，歌功颂德、润色鸿业。大赋； 东汉，王充、王符等人的政论，到赵壹、蔡邕等人的诗赋，批判强烈。谶讳宿命论、鬼神迷信、社会腐朽黑暗。 （五）汉代文人的地位经历了一个从独立到依附、再到独立的演变过程。 三，汉代文学与经学双向互动。 （一）作家群体中的经师儒士。 西汉朝廷置博士官，立太学；郡国置五经率史；各地私学也大量招收生员。 自公孙弘倡导经学教育，“公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。 （《汉书·儒林传》） （二）铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气。 汉代文学以铺张扬厉著称，对现实怀有极大兴趣去描绘、表现，而且漫无节制地铺陈扩展。与汉代繁琐的解经习气不无关系。 （三）文学的重摹拟和经学的固守师法家法。 扬雄模仿司马相如《子虚赋》《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》；模拟《易经》作《太玄》；模拟《论语》作《法言》。 班固《两都赋》—张衡《二京赋》 （四）文学和经学的从繁到简。 赋：大赋—抒情小赋； 史传文学：《史记》—《汉书》； 五言诗蔚为大国。 四，汉代文学样式的嬗革。 （一）赋。 赋是汉代文学最具有代表性的样式。介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化、散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制：借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式和铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。文体来源多样，是一种综合型的文学样式。 骚体赋：贾谊《吊屈原赋》 新体赋： 枚乘《七发》 班固《两都赋》 张衡《二京赋》 抒情小赋：张衡《归田赋》 （二）汉代散文。 叙事散文：《史记》《汉书》《吴越春秋》； 东汉碑文：品核人物风气推动下走向成熟