2014.2.18上课逍遥游第三课时.pptVIP

（4）： 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？ （4）： 理解：反驳蜩蝉与学鸠，它们也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认逍遥，嘲笑鹏的高飞远行。作者以行路备粮的比喻进行反驳：备粮各有不同是因为行程不一。 鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。 蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，却嘲笑鹏鸟，实在可笑。 归纳前四段段意： 鹏鸟奋飞：凭借大风。 水雾尘埃：靠风相吹。 万物都有所待； 大舟无力：积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可知： 世间万事万物（大至鹏鸟，小至尘埃）都“有所待”，不自由的。 万物皆有所待 立论：鹏鸟南飞， 必待巨风 喻证： 驳论：蜩与学鸠， 无知小虫 疏通课文意思（5） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ 理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，说明人在认识上的大小区别。庄子认为万物有所待，刻意以小比大，本身是可悲的。承上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事。 疏通课文意思（6） 汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 归纳5——6段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意归纳：说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 疏通课文意思（第七节） 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 翻译：所以那些才智足以胜任一个官位，品行顺应一方百姓、道德投合君主心意、而取得一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。 从自然界引申到人类社会，阐明逍遥游的境界，点明全文的主题。 真正的逍遥 能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子 解释下列句中的红色字： 《齐谐》者，志怪者也： 记载 是鸟也，海运则将徙于南冥： 这； 迁移，迁往 而后乃今培风： 乘着，趁着 我决起而飞，抢榆枋而止： 快速的样子；触，碰 解释下列句中的红色字： 众人匹之，不亦悲乎： 相比 绝云气，负青天： 穿过 知效一官，行比一乡，德合一君 胜任； 顺合； 满意 未数数然： 追求 翻译下列语句（1）： 怒而飞，其翼若垂天之云。 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 去以六月息者也。 凭借着六月的大风离去了。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？ 翻译下列语句（2）： 奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？ 之二虫又何知？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？ 翻