《大学一解》析慎独之理.pptx

析《大学一解》“慎独之理” 关注点：学子自修 慎独之理 在《大学一解》中，梅贻琦先生强调了通识教育的重要性，作为以“明明德”和“新民”为目的的教育平台，大学应致力于培养学生的完整人格，并使“通士”般的人才真正担当起新民的责任。 其中，完整的人格包括知、情、智三个方面。（知识需自求、意志须锻炼、情绪需裁节）寻求完整人格需教师树立楷模，更需学子自谋修养。 在有关自修的论述里，笔者的“慎独之理”给我留下深刻印象，希望在发言中与大家分享。 一、慎独之必要 ——自修完整人格 二、慎独之导向 ——学术自由之根本 三、慎独之形成 ——慎独缺失之原因 四、慎独之拓展 ——精神附庸与精神贵族 一、慎独之必要 人生不能离群，而自修不能无独。 不欺人易，不自欺难，与人相处而慎易，独居而慎难。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——需要独处：诚实面对自己的内心 ——需要独处：社会化生活外仍有自己的生活和思考空间 ——需要独处： 远离浮躁，处于安定的环境，静下心提升修养，完善品格 夫独学无友，则孤陋而寡闻，乃仅就智识之切磋而为言者也；至情绪之制裁，意志之磨砺，则固为我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督励，示鉴戒而已。 人我之间精神上与实际上应有充分之距离，适当之分寸。 ——需要独处：制裁情绪，磨砺意志，是属于一身一心的事情，对外界保持适当的独立性，才能保持完整的人格 一、慎独之必要 慎独之必要：自修完整人格 二、慎独之导向 ……乃至于学问见识一端，亦但知从众而不知从己，但知附和而不敢自作主张，力排众议。晚近学术界中，每多随波逐浪（时人美其名曰“适应潮流” ）之徒，而少中流砥柱之辈，由来有渐，实无足怪。 ——慎独导向独立的人格，“身出”便不会随波逐流，人云亦云，在学术上和为人处世上都能有自己的把握。 慎独之导向：成中流砥柱之材 二、慎独之导向 ……乃至于学问见识一端，亦但知从众而不知从己，但知附和而不敢自作主张，力排众议。晚近学术界中，每多随波逐浪（时人美其名曰“适应潮流” ）之徒，而少中流砥柱之辈，由来有渐，实无足怪。 ——慎独导向独立的人格，“身出”便不会随波逐流，人云亦云，在学术上和为人处世上都能有自己的把握。 慎独之导向：成中流砥柱之材 二、慎独之导向 新文化因素之孕育所凭藉者又为何物？……所不可不论者为自由探讨之风气。……所谓无所不思，无所不言，以今语释之，即学术自由（Academic Freedom）而已矣。 ——没有慎独的思考状态，人格独立、学术独立就无从谈起；而没有学术和人格的自由，学术自由就失去了它的价值。 慎独之导向：学术自由之根本 三、慎独之形成 今日之青年，一则因时间不足，再则因空间缺乏，乃至数年之间，竟不能如怕黄鸟之得一邱隅以为休止。 ——慎独的境界，需要充足的时间、空间和个人平和的心境。我们现在的生活，从自身来看，的确如极不稳定的飞鸟，从未在以邱隅上安静思考。 青春是有活力的，同时也是浮躁的，浮躁使我挥霍了本应属于自我探寻的时间、空间和机会。 慎独之形成：时间、空间与心境； 时空不足，心态浮躁是慎独缺失之原因 对《大学一解》“慎独之理”的阅读让我重新思考应做一个怎样的大学生，或者说应该做一个怎样的人。怎样才算有完整独立的人格，怎样度过青春而不算挥霍。 慎独是一种自主选择、自我决断的态度， 也是一种持志坚定、用情有度的心境， 同时，它也是学子追求真理，提升品格的最佳状态。 我同时阅读了德国哲学家雅斯贝斯的《大学的观念》，希望将其中深刻打动我的理念同大家分享。 四、慎独之拓展 四、慎独之拓展 大学生在交往中成长，但仍保持其个性，他们不是普通人，而是敢拿自己来冒险的个人。这种冒险既是现实的又必须有想象力。同时，这也是一种精神上的升华，每一个人都可以感觉到自己被召唤成为最伟大的人。 精神贵族与社会贵族迥然相异，精神贵族是从各阶层中产生的，其本质特征是品德高尚、个体精神的永不衰竭和才华横溢，因此精神贵族只能是少数人。 精神贵族与精神附庸的区别在于：前者会昼夜不停地思考并为此形消体瘦，后者则要求工作与自由时间分开；前者敢冒风险，静听内心细微的声音，并随着它的引导走自己的路，而后者则要别人引导，要别人为他定下学习计划；前者有勇气正视失败，而后者要求在他努力之后就有成功的保证。 ——《大学的观念》 德 雅斯贝斯 四、慎独之拓展 教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。通过教育使具有天资的人