第七章 辽金文学发展.docVIP

第七章　辽金文学的发展 第一节　辽的文学 一、率真任情的文学感染力 感情炽烈，文字凝炼。 可看到辽、宋文学的相异之处。 1、王鼎《焚椒录序》 　　鼎于咸太之际，方侍禁近，会有懿德皇后之变。一时南北面官，悉以异说赴权，互为证足。遂使懿德蒙被淫丑，不可湔浣。嗟嗟，大墨蔽天，白日不照，其能户说以相白乎？鼎妇乳媪之女蒙哥，为耶律乙辛宠婢，知其奸搆最详。而萧司徒复为鼎道其始末，更有加于妪者。 　　因相与执手叹其冤诬，至为涕淫淫下也。观变以来，忽复数载。顷以待罪可敦城，去乡数千里，视日如岁。触景兴怀，旧感来集。乃直书其事，用俟后之良史。若夫少海翻波，变为险阻，则有司徒公之实录在。 　　《焚椒录·懿德皇后论》 然懿德所以取祸者有三，曰好音乐与能诗善书耳。 洪迈《容斋续笔》二《唐诗无讳避》条：唐人歌诗，其于先世及当时事，直词咏寄，略无隐避。至宫禁嬖呢，非外间所应知者，皆反覆极言，……今之诗人不敢尔也。 2、耶律倍（899—936）《海上诗》 　　小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。 但设想奇特，颇能表现兀傲之气、不平之感。  3、萧观音 《回心院词》十首 　　对“君”的痴心等待，毫不掩饰的热烈感情。 　　其三 换香枕，一半无云锦。为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。　　其四 铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。 　　其六 叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。 　　其九 爇薰炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。爇薰炉，待君娱。  4、《醉义歌》 寺公大师作，耶律楚材译为汉文诗。收入《湛然居士文集》。 从被斥逐天涯的悲伤写起，进而宣扬人间万事皆空，只有醉乡才是乐土。 问君何事从劬劳，此何为卑彼岂高？蜃楼日出寻变灭，云峰风起难坚牢。芥纳须弥亦闲事，谁知大海吞鸿毛？梦里蝴蝶勿云假，庄周觉亦非真者。以指喻指指成虚，马喻马兮马非马。天地犹一马，万物一指同。 胡为一指分彼此？胡为一马奔西东？人之富贵我富贵，我之贫困非予穷。三界唯心更无物，世中物我成融通。君不见千年之松化仙客，节妇登山身变石？木魂石质既我同，有情于我何瑕隙？自料吾身非我身，电光兴废重相隔。农丈人，千头万绪几时休？举觞酩酊忘形迹！ 　　看似堆砌观念和事例，实则表现了急欲摆脱悲伤、求得自我安慰的感情。醉酒后的感情宣泄，只是渴求解脱。磅礴的气势和纵横自如的结构。  5、王枢 字子慎，良乡人。所作诗今仅存一首，见于《中州集》。 《三河道中》 十载归来对故山，山光依旧白云闲。不须更读元通偈，始信人间是梦间。 　　以自然界的永恒宁静，与人世的短促烦扰相对照，由此引出人间如梦的结论，感情朴素而深沉。 　　 二、部分诗篇的重理倾向 辽兴宗的《赐耶律仁先诗》《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》 沙门海山《和兴宗诗》《天安节题松鹤图》 《天安节题松鹤图》千载鹤栖万岁松，霜翎一点碧枝中。四时有变此无变，愿与吾皇圣寿同。　　 此类诗歌主要用于应酬及阐教说理。 第二节　金诗词与元好问 一、金代诗词的任情传统 1、由宋入金的的诗人 宇文虚中（1079—1146）、吴激（？—1142）、高士谈（？—1146） 　　对故土的怀恋,怀昔伤今、借景抒情的手法。 　　宇文虚中《重阳旅中偶记二十年前二诗因而有作》 旧日重阳厌旅装，而今身世更悲凉。愁添白发先春雪，泪着黄花助晚香。客馆病余红日短，家山信断碧云长。故人不恨村醪薄，乘兴能来共一觞？ 以今昔对比，极写孤独与凄凉。　　吴激《岁暮江南四忆》之三 吴松潮水平，月上小舟横。旋斫四腮鲙，未输千里羹。 捣齑香不厌，照箸雪无声。几见秋风起，空悲白发生！ 回忆故土秋日的美好以渲染怀土难归之悲。　　高士谈《秋晚书怀》 肃肃霜秋晚，荒荒塞日斜。老松经岁叶，寒菊过时花。 天阔愁孤鸟，江流悯断槎。有巢相唤急，独立羡归鸦。 北方秋景的荒凉，以孤鸟、断槎自喻，久久独立，黯然神伤。　　 2、金初词人 吴激、蔡松年（1107—1159） 元好问《中州集·蔡丞相松年》：百年以来，乐府推伯坚（蔡松年字）与吴彦高（吴激字），号吴蔡体。　　吴激《人月圆》 为被虏北行的宫女而作。 南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。 　　蔡松年《月华清》 楼倚明河，山蟠乔木，故国秋光如水。常记别时，月冷半山环珮。到而今、桂影寻人，端好在、竹西歌吹。如醉。望白苹风里，关山无际。可惜琼瑶千里，有年少玉人，吟啸天外。脂粉清辉，冷射藕花冰蕊。念老去、镜里流年，空解道、人生适意。谁会？更微云疏雨，空庭鹤唳。 　　故国之思与个人经历相联系，又渗杂年华流逝的哀愁。结句无限惆怅见于言