2018高考历史大一轮复习第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统第2课时汉代的思想大一统课件.ppt

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2018高考历史大一轮复习第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统第2课时汉代的思想大一统课件

一、背景 1.汉初的__________已不适应强化中央集权形势发展的需要。 2.儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 3.________即位后,进一步开拓发展大一统事业。 二、理论——董仲舒的新儒学 1.特点:以《___________》为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 2.内容:①基础是“___________”学说;②“罢黜百家,独尊儒术”,大一统思想;③宣扬“君权神授”;人君应实行仁政;④提出“三纲五常”。 三、实现 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒学被确立为中央王朝的统治思想。 四、影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)确立了儒学在传统文化中的主流地位。 [易混辨析] 1.“罢黜百家,独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬,因为在这一时期儒家思想还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 2.影响儒家思想地位的因素有两个:一是社会发展的需要;二是自身思想的变化。 [图解识记] “新儒学”产生的原因 [史料探究] 史料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 史料二 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 史料三 天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之……王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露·基义》 问题:综合上述史料,归纳董仲舒儒学的内容。 提示:(1)史料一中董仲舒提出了“大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”的主张,适应了加强中央集权的需要。 (2)史料二体现了董仲舒“天人感应”“君权神授”“仁政”的主张,加强君权,抑制暴政。 (3)史料三体现了“三纲”的处世标准,维护了社会秩序,但也充满了封建等级与保守意识。 [拓展深化] 多角度理解董仲舒新儒学呈现的特点 (1)从思想内涵看,兼采众长,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩;在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (3)以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为封建社会正统思想,儒学官方化。 (4)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。 (5)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。 [对点训练] 1.(2016·安庆三模)汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰;纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现(  ) A.反映统治的没落  B.与新儒学紧密相关 C.遭到统治者的禁止 D.导致西汉的覆亡 [解析] 此时是汉代,封建社会还没有没落,故A项错误;根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”使儒家思想成为正统思想,董仲舒的新儒学宣言天人感应、君权神授,具有封建神学色彩,故B项正确;根据材料“汉代谶纬迷信盛行”可知,并没有禁止,故C项错误;西汉的覆亡是因为王莽篡汉,故D项错误。 2.(2016·太原)荀子认为:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”董仲舒也说:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天乎之;其恶足以贼害民者,天夺之。”相对于荀子,董仲舒(  ) A.继承了荀子的天命观 B.强调了对君主暴政的制约 C.突出了天的神秘性 D.初步具有了人民主权观念 [解析] 材料体现了荀子的重民思想,以民为本,董仲舒在此基础上提出“故其德足以安乐民者,天乎之;其恶足以贼害民者,天夺之”,认为如果天子无道,上天便会降灾于他,督促统治者要施行德治,实际上是对君主暴政的制约,故本题正确选项为B;A项是二者的相同点;C项表述不符题意;D项“人民主权观念”说法错误。 [史料探究] 史料一 董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 史料二 五年春,置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 史料三 在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。 ——陈

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