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102年公务人员高等考试三级考试试题
公職王歷屆試題 (102高普考)
102 年公務人員高等考試三級考試試題
類 科:文化行政
科 目:本國文學概論
一、神話是一個民族的口傳文學,常常是民族精神與生命力的展現。請舉三個中國神話故事為
例,解釋它們所蘊藏的意義,並說明中國神話之所以不發達的原因。
【擬答】:
「神話」是一個民族其精神與生命力的展現,然而,較之於其他民族,中國神話的發展卻是
較為不發達的。現將舉三個中國神話故事為例,解釋它們所蘊藏的意義,並將中國神話之所
以不發達的原因說明如下:
中國神話不發達的原因:
受地理環境的影響──魯迅在《中國小說史略》一書中指出:華土先民,居於黃河流
域,頗乏自然資源,故其生也勤,重實際而黜玄想,不能集古傳以成大文。
受神話歷史化的影響──諸多神話被史家強予合理的現實詮解,例如「五帝」本為一神
話中心,而司馬遷 作《史記‧五帝本紀》以「其文不雅馴」刪去許多資料,因而許多
神話皆被歷史化了。
受儒家思想的影響──「子不語怪力亂神」,孔子出,以修身齊家治國平天下等實用為
教,不欲言鬼神,太古荒唐之說,俱為儒者所不道,故其後無所光大。
受中國哲學思想發達的影響──神話原基於人類對自然生死等疑惑的一種解釋,中國哲
學思想的萌芽與成熟均早,以哲學詮釋天、道、自然、生死,此對神話的發展不啻為一
莫大阻礙。
中國神話故事例舉
盤古開天闢地──傳說天地渾沌如雞子,盤古生長其中,天日高一丈,地日厚一丈,盤
古日長一丈。這個故事透露出初民對其生存空間的好奇與關切,這最初樸質的印象,構
築了屬於中國的創世神話。
女媧造人──相傳天地開闢,未有人民,女媧搏黃土作人。人類的誕生是上古初民無解
的迷惑,中國人類起源的神話,影響最深遠的當屬女媧造人的故事。
刑天舞干戚──刑天與黃帝爭戰,被黃帝斬斷頭顱,失去頭顱的刑天魂魄不滅,把胸前
的兩個乳頭當作雙眼,把肚臍當作嘴巴,手執盾、斧繼續揮舞廝殺。「刑天舞干戚」的
故事展現了不屈、不撓、不認輸的堅強意志力。
神話代表著遠古初民原始的世界觀,儘管中國神話的發展較受壓抑,但這些故事中仍然具體
呈現了初民們的生活、思想,更形成了民族的特性,為民族文化孕育的溫床。
二、「旅行文學」是當代熱門的題材,其實中國古典詩文中已有大量記遊作品,請舉五篇詩或文
為例,說明其對後世「旅行文學」的啟發。
【擬答】:
在現今文壇,旅行文學已成為一個與飲食文學分庭抗禮的新興主題,成為臺灣當代發展得最
為迅速廣泛的文類,可說是臺灣當代的「時代文學」。但是,若是以為旅行書寫是當代新鮮
的玩意兒,那就錯了,其實中國古典詩文中已有大量的記遊作品。現就將古典文學中的「旅
行文學」說明如下。
學者余秋雨曾說:中國文化中極為奪目的一個部分就是「貶官文化」,失了寵信,在官場上
跌了跤、孤零零的的文人們,只好與山水親近,這樣一來,傳頌千古的詩詞文章就產生了,
柳宗元、歐陽脩、蘇東坡皆是絕佳的例子。柳宗元可說是中國山水文學極重要的作家,《永
州八記》是柳宗元遭貶後的作品,也是柳文的最高文學成就,在他的文筆下,狀物之態與感
物之情達到了和諧統一,創造出情景交融的藝術境界。歐陽脩被貶爲滁州太守時寫的〈醉翁
亭記〉,生動地描寫了醉翁亭的秀麗和週遭變化多姿的自然風光,勾勒出一幅歐陽太守與民
同樂的圖畫,此作抒發了作者的政治理想,以及將大自然作為精神寄託的複雜感情。蘇東坡
被貶黃州時所填的詞作〈念奴嬌〉,為東坡的千古名作,詞中描繪了古戰場雄偉壯麗的景
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公職王歷屆試題 (102高普考)
色,歌頌周瑜的彪炳戰功,並一抒自身期望建立功業卻又壯志難遂的感慨。
除了書寫中國本土大地的文章之外,亦有渡海來臺的紀錄,明代的陳第與清代的郁永河可為
代表。陳第的〈東番記〉一文,記錄了當時臺灣平埔族人的風俗習性,為明人親臨臺灣寫下
的最早文獻。奉命來臺採硫磺的郁永河,將其在臺之事寫成《裨海紀遊》一書,書中詳載臺
灣北部山川景物、風土民情,可說
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