《寡人之于国也》课件(新人教版必修三).ppt

作者简介 《孟子》 《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。孟子说“予岂好辩哉，予不得已也！”读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 课文鉴赏 　　　　　 孟子仁政具体内容 措施 效果 ——————，——不可胜食也。 ——————，——不可胜食也。 ——————，——不可胜用也。 孟子仁政具体内容 措施 效果 五亩之宅，树之以桑，———— —— —— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时，———— —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— —— 君王的态度 对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 　 　　施仁政 　　除虐政（无罪岁） 词类活用 古今异义 一词多义 * * 寡人之于国也 《孟子》 “天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助” 孟子，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政” ，主张行王道，制民产，生刑薄赋，申孝悌之义。提出“性善论”，“以不忍人之心，行不忍人之政”，就是“仁政”。提出民贵君轻的思想，常以救民于水火的姿态，奔走呼号。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。 　　孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 易读错的字 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵 胜shēng 数cù罟gǔ不入洿wū池 养生丧sāng死 衣yì帛 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 孝悌tì 不王wàng者 饿莩piǎo 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） （1）颁白者不负戴于道路者 颁:通“斑” （2）涂有饿莩而不知发 涂:通“途”　 （3）则无望民之多于邻国也 无:通“毋” 通假字 梁惠王 于国尽心 移民移粟 结果 民不加多 邻国之君 不用心 民不加少 疑问：何也？ 思考：梁惠王见到孟子为什么首先问关 于“民”的问题？ “上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右” 　　　　　　　　　　　　　（《战国策序》） “争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 特殊句式 或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。 回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》 或命巾车，或棹孤舟。 例子： 有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。 或者驾着篷车，或者划着小船 特殊句式 直……耳，是……也。 直不百步耳，是亦走也。 只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊 例句： 寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。 《