《有教无类》ppt课件卢新庭.ppt

选文1 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【评析】 这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。孔子重视学习和思考的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生不聪明，自己又讲的太玄妙。学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危险。学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 【评析】 学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。 《论语》当中孔子也对自己的教学经验进行过总结。一方面是客观上的启发，另一方面是主观上的思考： 5【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。” 6【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。 7【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。” 第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心理学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很难吧~不知道了吧~不知道就在想一想啊~想不出来了吧~好吧，那就让我来告诉你……”一副欠扁的样子，但你又确实想知道，能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学效果最好。不像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满头大汗，所以大家回去记不住什么。、 第二句话和第三句话，孔子重视思考和学习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”教学中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来回味。这种状态我很认可。但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想想自己的人生，想想学过的知识。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【评析】 这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进。 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！”??? * 孔子以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。 子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别！ 【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。 选文2 【译文】 孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。” 选文3 【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。” 选文4 【译文】 子张问：“子文三次做宰相时，没感